发愿仪轨是什么意思?
仪轨 梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。
供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。
发愿的意思是发起誓愿，即发下坚定的心愿。发愿是一个佛教用语，指的是发起誓愿，即发下坚定的心愿。在佛教中，发愿是修行的重要方式之一，通过发愿来约束自己的言行，以达到修行的目的。
发愿意为发起誓愿。又称为发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿，是学佛的基础。佛法是智慧的信仰。如果能够懂得在生活中做任何事情都发愿、立志，圆融地转变观念，就能为生活和修行提供更多的方法，让生活充满智慧。
上香进殿礼佛的仪轨,你一定要知道
去寺庙上香有什么流程1 进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。
所谓烧香不磕头，磕头不烧香。按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
法师入寺院仪式仪轨的具体步骤如下： 入寺：进入寺庙内，应该保持安静，不要大声喧哗、追逐、嬉闹。不要在寺庙建筑上乱刻乱涂，不要随意敲打钟鼓等法器。
求关于佛教在家弟子修持仪规
如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿，不行婬。弟子XX，一日一夜不行婬。如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。
如是三宝，是所归趣。（三说）注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”（三）八戒（戒相）我弟子XX净信优婆塞（夷），惟愿阿闍黎，忆持护念。
三皈依仪轨 炉香赞（不会唱用念的）炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
1、过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
2、“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
3、过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
4、寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
5、早饭、午饭，都属于“二时临斋仪”，要持念“供养偈”和“结斋偈”，这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
6、在修持中佛堂是必不可少的场所，法器是必不可少的助物。在一些仪轨中，修行者使用金刚杵和金刚铃，同时手指形成各种意义的手结契印。手印依据修行者尊奉的本尊佛的手印而定，目的是达到与佛勾通。
烧香与拜佛的仪轨和步骤
上香进殿礼佛仪规 烧香注意事项与方法： （1）在寺院香不能叫“买”而应该叫“请”。自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。
左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。香不能叫“买”而应该叫“请”。
烧香拜佛：礼佛前，先要洗手。普通人敬香要用左手持，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福，而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。
供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
不过在佛教的戒律中，禁止佛教徒杀生，所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食，供佛斋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露。
《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是便有了“盂兰盆节”的流传。
盂兰节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
