佛教所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
1、佛说：既然身外一有举动，你心内在就有知觉的反应，何以认为心在身外呢？所以你说，心在身是错误的。（分析一般观念，认为心在身外是错误的。）。
2、心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
3、心可以理解为阿赖耶识，这个识是生命轮回的源泉，记录了人一生善恶的各个方面，当肉体生命死亡的时候，根据阿赖耶识的善恶记载，决定轮回的所在。所谓万法由心生，因缘生在轮回方面便是这个意思。
佛教的心是什么意思
人人「一心」能「生无量法」、能「生无量心」的「心」。
佛教说法 心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。
佛教的“心”指的是“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
什么是心??
1、心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二说的是心的意识功能，在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。
2、心的意思：心脏，组词可组“心胸”、“心腹”等。思想器官和感情，比如心思、伤心等。中央，比如掌心、江心、圆心等。“中心”一词指主要部分，比如政治文化中心、中心任务等。二十八宿之一，也叫“商”。
3、心，人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）。语出于《古文》：“心，人心也。在身之中，象形。”《诗·小雅·杕杜》：“日月阳止，女心伤止。”《心说汉字》以图文相结合的方式对汉字进行创意解读。
4、基本字义 心 xīn 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。
5、在汉语定义的范围内] 【心】 心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，为阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。
人们所说的“心”和“心脏”在同一种器官吗
从不同的方面说，心可以指思想感情，心脏不行；相同的话，就都指人体器官，或很重要的部分。
作用不同 心：即可以表达人与人之间的情感，表达心脏的作用为为血液流动提供动力，把血液运行至身体各个部分。
产生有规律的心跳，维持人体的生命活动。因此，心神合一的心和人体心脏并不是同一个概念，二者存在的层次和内涵不同。但是，在中医理论中，心神合一与心脏健康密切相关，一个人的心理状态对心脏健康有着重要的影响。
佛说:一切唯心造。心指什么?没有身体,心能独立存在吗
佛法所说“空”，指的是“空性”，也即无常、无我的特性，是认识理解世界的一种思维方式，而不是造就世界的一种行为。
佛教中讲的“唯心造”，不是指六意识心，而是指“八识心”。佛教唯识宗把人的心识分为八种：前五识——眼、耳、鼻、舌、身 第六识——整天胡思乱想的心，晚上做梦的心，就是这个第六意识心。
因为，就算没有触证真心，身为凡夫，但是，因为信受佛说，而知道这一句所说的“心”是指一切有情个个具足的“真心”。
“一切唯心造”指的是：“谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。
佛说的心是心脏吗
佛教说的心，一般不是指心脏或心脏所在，不过也有指心脏的时候。佛教里讲“心”，各部佛经里所指稍有不同。
佛所说的心不是心脏，说的是自性，自性才是您真正的自己，明心见性，当您清净了，就能见到您的自性，自性也是佛性。
我先说这个“心”，这颗心不是我们错误理解中的意识心，是本性、是自性。心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。
没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
“心”字由来和解释有两种说法：第一种：心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；第二说的是心的意识功能，在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。
为了区别于心脏的‘心’，或者单纯表示人类意识的‘心’，我在下面将统称此‘心’为‘识心’。
