菩提心是一切诸佛成佛之种子
菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。
所谓“菩提心是成佛的种子”，是指菩萨发愿将来作佛（得菩提者名为佛），先有作佛的愿望，然后才有可能成佛，所以说这个愿望是种子。种子，是因的别名。成，是果的别名。
菩提心也是这样，它是成佛的种子，它是米，它经过加水加热累劫修行菩萨道之后，便可成就能究竟利益一切众生之诱人佛果，能圆满地自利利他。所以，菩提心是大乘佛法修行不可缺少，不可替代的东西。
此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。
开显解脱道发心偈念诵
发心偈念诵四句如下： 慈悲喜舍遍法界：修行最重要的是修心，首先我们希望每个佛光会员心里都充满了慈心、悲心、喜心、舍心等“四无量心”。
在修加行期间，每天早上起来的时候，要观想皈依境中的诸佛菩萨、上师、护法都安住于前面虚空中，他们摇动手中法鼓的声音，将我们从梦中惊醒。观想完后，也可念诵其他语加持的仪轨，如果没有，就直接念诵《开显解脱道》。
开经偈原是武则天所做，现在一般在读诵佛经前要先念这四句话，即：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 这四句话所用的字都是很普通的字，没有生涩晦奥的冷僻字，一般不用拼音标注。
念诵皈依发心偈“乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依。
南无（音：na mo）本师释迦牟尼佛。（日常念。或其他佛菩萨名）发心偈：诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。
只要发心至诚，无论用什么语言文字都是一样的。 言语道断，心行处灭。无需在乎说法，也无需依识而求解。 只要发至诚心必等无量无边功德，能度无量无边众生。
佛子行的歌词
1、获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。
2、作者无著贤大师 （1295~1369），被公认为登地菩萨，一生显现了伟大的菩萨行宜，慈悲、智慧和神变事迹不可胜数。
3、看新闻，好像是齐豫做歌的时候，特意要把经文翻成白话的形式，以便于普通民众理解。至于是谁改的，是不是她自己改的，就不清楚了。
4、佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其包含了一切甚深与广大的要意。
赵州禅师的「十二时歌」
1、十二时歌赵州禅师在赵州观音院驻锡期间，生活极为艰苦。他的《十二时歌》就是对这段“村僧”生活的真实写照。直至临终前的两年，赵州禅师才得到燕赵二王的供养。
2、赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切，颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣，早年行脚，徧参诸方，晚住赵州观音院，深受燕赵藩镇归崇。「十二时歌」为古代俗曲之名，僧家多有制作之者。
3、赵州禅师他认为，人的一生都应该跟随缘分而去，不应该墨守成规，而且应该笑对人生，这就是赵州禅师对人类生活的感触。而且赵州禅师的一生也为后世留下了很多著名的文本。
