佛说不孝父母会得什么报应?
对父母没有爱敬心,会长得丑陋,反之会有端正美貌的福报。对父母和贤圣无心奉侍,自己会常受轻贱下看(地位、职位、个子低),而恭敬奉迎父母师长,会得到大威势(现代就是做大官)。
地藏经》 第三品 : 若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,无有出期。 百善孝为先,孝敬父母的人会受到天,地,人,神,鬼的敬卫,不孝父母的人会遭到天诛地灭。
如果只是不孝敬父母,没有别的恶行,死后会入喷火地狱:一日一夜,万死万生。2900年后转世为畜生。如果还骂父母,死后会先入喷火地狱,经过大约我们的时间1450年后,再入铁汁地狱,然后辗转反复大约160万年以后,入畜生道。
不孝父母,反而弑父弑母者,得五无间罪,当堕阿鼻地狱。如果在知道自己错了以后,大力忏悔,并且一心向善,同时布施,念佛,放生,斋僧,以种种方式回向父母,能让他们免受轮回的苦报,同时自己也能命终往生极乐世界。
《地藏菩萨本愿经》里对不孝父母,打骂父母的报应有明确描述,你可看看。但《地藏菩萨本愿经》也教了忏悔的方法,只要忏悔改过,报应会减轻乃至消除。另外《佛说父母恩难报经》 要读一下,读后就会孝敬父母。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
1、地藏菩萨以尽孝道为初心,发下了宏大誓愿,并分身无量救度众生,这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象,并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
2、上个世纪90年代,第三代认知行为疗法兴起,包括正念认知治疗(MBCT),接纳与承诺治疗(ACT),正念减压训练(MBSR),辩证行为疗法(DBT)。
3、与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易,树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻,如果是一个孝心有为青年,那请表个态吧! 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
4、从最基本的孝顺,到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善:不杀生而慈心于仁—杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。
佛教中小孝中孝大孝各是什么
1、世间之孝,止于一世,为孝之小者;出世间之孝,无时而尽,因父母生净土,福寿不止,如恒河沙劫,是为大孝。众生若能孝养敬顺父母,则可招感少病、端正、有大威势、生上种族、多有资生等五种果报,称为五善根。
2、善事父母为孝。让父母衣食无忧是孝父母之身。让父母精神快乐是孝父母之心。让父母愿望实现是孝父母之志。让父母智慧增长是孝父母之慧。孝身是小孝,孝心是中孝,孝志是大孝,孝慧是大大孝。
3、孝身是小孝,孝心是中孝,孝志是大孝 小孝顺:整天围着父母转,给父母端饭洗脚,父母一发话,就诚惶诚恐地执行父母的意志。中孝顺:自己先解决好自己的一系列问题,不让父母为自己操心。
4、孝顺分为:小孝、中孝、大孝。小孝是陪伴。中孝是赡养。让父母过得衣食无忧,既要给父母物质上的帮助,又要给到父母精神上的支持,去尊重他们。大孝就是超越。
如何向佛祖忏悔/如何向佛祖忏悔
至心念一句‘阿弥陀佛’能消灭八十亿劫生死重罪。“阿弥陀佛”是印度梵语,翻译过来是“无量佛”,“无量”是指无限的能量,“佛”意指觉悟了人。意译就是“我是智慧的无限能量的神”。
五者,发露先罪。倘若已作之恶,或自知、或不知、或有心、或无心等所造之罪,对三宝前,或对善知识前,克诚披露,求哀忏悔。若能忏悔,罪即消灭。若不肯发露,覆藏于心,则日久月深,则罪根深结,忏悔不易矣。
请大众真诚的信佛教诲,戒定慧三学,三皈五戒十善,信愿持名求生净土,亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离苦海的机会。我对不起您们,我向您们真诚忏悔道歉。
再拜三拜。再跪念《观音莲花忏》,祈求观音大士的 原谅,观音菩萨大慈大悲,一定会原谅你的。我以前也做过许多的错事,恶事,就是这样在观音菩萨和佛面前忏悔的,很灵验的。当然要诚心忏悔,否则没有用的。
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《佛说孝子经》:佛弟子如何报父母恩
1、以仁养民,即父法明、子孝慈,夫信、妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是,世世逢佛,见法得道。
2、关于报恩之行,孝子经以能令父母去恶为善、皈依三宝,奉持五戒、处世常安、寿终之后生于天上等为报恩之行;若仅满足父母口腹耳目之需,甚至两肩荷负之,周游于四海,亦非孝子之行。
3、梵网经卷下谓,孝顺乃至道之法,故以孝为戒。
4、第哺喂乳奶抚养教育的恩德,偈颂说:慈母让儿依靠就像大地,严父养 育儿 女可配于天;天覆地载养育万物恩同,父母养儿恩德也是同然。
5、此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。
释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
中国人孝亲思想,固然值得称道,而佛法的报恩观念,尤其值得赞许。因佛法所说的孝道,不特不逊于中国儒家,甚至还有超过的地方。
释迦牟尼说:假如有人左肩荷父,右肩荷母,行万里路也不能报答父母养育之恩;假如有人剥皮为纸,折骨为笔,和血为墨尽情抒写父母的养育之恩,也不能书尽。《劝孝歌》中有话:慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。
因此孝的意义,并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始,对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说:“世若无佛,善事父母,即是事佛。
佛陀还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒适)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。