佛教偷到的定义是什么?
佛教中对偷盗的定义，关键就是三个字 ——“不与取， 意思就是说，凡是有主之物，如果物主不主动给予你，而你取为己有，就是偷盗。
“偷盗”，即不予而取 。 意思是，在没有人给你的情况下，你自己主动去拿。这种情况，佛教就定义为偷到。佛倡导的戒偷盗，反映了佛的尊重意识，不偷盗，就是尊重物质的归属权。
按佛教理论，用盗版的东西也算偷盗，佛教偷盗定义是“非与取”。不过盗版生产者罪重，用的人罪轻，用的人是随喜盗版生产者。比如杀生，杀猪者和吃肉者都有杀生罪，杀的人重，吃的人轻。
学佛最基本的五戒，其中之一即是戒“不与取”，未经主人同意拿取别人的东西，谓之盗、或偷。佛教认为，守五戒方可保人身。有偷的习惯，堕于三涂：地狱、饿鬼、畜生，不可避免。
偷盗从佛学角度讲会有什么后果
1、来世报偷盗者依造恶业之程度而堕三恶道，即恶业力强则堕地狱，次则为畜生，再弱为饿鬼；或生于人间，亦遭短命、多病、贫穷及其它之不幸。
2、在佛教中，偷拿家人的钱被视为一种不道德的行为，因为它侵犯了家人的财产权，并且可能会对家人造成伤害。同样，这种行为也会对自己造成因果报应，因为它们违反了道德准则和法律法规。
3、因贪财而偷，贪为饿鬼道的因，故常堕饿鬼，因不明道理、无明无知，愚痴之相，故常堕畜生。如偷有德之人的财物、修行之人的财物、三宝寺院的财物，常堕地狱。被偷之人，可能有前世欠其财物之因，故有被偷的果。
地藏经中有“无间罪”,其中包括偷窃,但为什么。。。
1、地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。
2、”盗戒，三宝物，都通根本罪，但是里边盗僧物是最重，因为你只要损坏、侵损僧物的一根毫毛，对十方的凡夫圣人（就是出家人）都结罪。
3、盗取常住，罪过很重，寻常忏悔补救措施难以得力。但念阿弥陀佛求生净土，就可以得到救度。
4、这个罪过就大了。这是最严重的五无间地狱重罪。地藏经讲：若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。涉及寺字财物的，一草一木都动不得，寺院的便宜沾不得。
5、违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】这一段可以看看，观众生业缘品第三。
6、五无间罪：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧。杀害自己的父母；杀有修行成就的阿罗汉；伤害诽谤佛陀；离间僧众，破坏阻挠行善做法修道者。为八大地狱中之最苦处，乃极恶之人所受之果报。
佛教里什么是盗法罪?
1、没经过灌顶念咒就是盗法。没灌顶也可念咒，但是不能结手印。没经过灌顶的，只要念了《大轮金刚咒》，再念别的就不算盗法。盗法只存在于密宗，学习显宗的则没有盗法一说。
2、盗法主要是未皈依，未经上师灌顶开许去修一些法。。当然普传的法，普传的咒语谁也能念，比如六字大明咒。但有传承上师加持的念诵和没有的是天地之别。。没有上师的也得祈求诸佛加持念诵，最后还得做回向。。
3、佛教中对偷盗的定义，关键就是三个字 ——“不与取， 意思就是说，凡是有主之物，如果物主不主动给予你，而你取为己有，就是偷盗。
偷寺庙的香火钱在佛教里算多大的罪过,会受到什么样的惩...
1、偷寺庙的香火钱在佛教里算多大的罪过，会受到什么样的惩罚，比如诅咒，死后下地狱什么的《六趣轮回经》中云：“若于佛法僧，及诸贪乏者，剽窃彼财物，堕大号叫地狱。
2、是的，《地藏经》里讲，佛教寺院里一切东西都不能偷盗的，否则罪过无穷，将来会下地狱。
3、当然不能拿，寺院里是十方供养，偷拿是无间地狱的恶报，千万别做。一草一木都不能随便乱拿。病或者死是多大个事，去看看地狱事什么样的吧，苦没得比。
4、显然他的这种做法还是站不住脚的，所以警方也还是会监控和实际情况来判定。要知道他可是偷了功德箱里的钱，证据确凿还有视频做证明，他这个偷窃罪显然是要被判的，纵然他再想强词夺理也是不可能的。
佛家怎么处理偷盗之人
送回去，向寺院的师傅交代自己的罪过，求师傅原谅。只有这一种办法，否则自己忏悔是不够的，这种罪过大的连佛想救你都救不出来，因为等同于偷盗十方三世一切修行人财物。
南无阿弥陀佛！您好！事已至此忧伤无益。如果楼主那样观想便是大智慧！如能念佛回向小偷早日了去偷盗恶业心回正见。如此则积无上功德更与佛心相应！阿弥陀佛。
犯了五逆重罪尚可得救，相比之下，盗窃常住物就不算什么了，当然也能救。但是不要依靠佛来救你，佛不能救你，而是自己积极弃恶向善，发菩提心，救度众生而自救。阿弥陀佛。
狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。
