佛教如何看待克隆和人工授精
1、佛教的观点,人是肉体与第八识(一般称为神识,其实不太准确)的结合,如果克隆成功,也不会有相同的神识入胎的,只是相似的肉体而已,绝不是同一个人。如此而已。
2、其三,既然是两个生命,佛教认为,克隆出来的生命同样是有情众生,同样具有佛性,同样可以修行,同样可以觉悟成佛,同样可以度己度人,总之,与被克隆者,与我们这些人,具有同样的功能与特性。
3、仍然属于胎生的,克隆动物和克隆人一样,仍然必须有受精的过程,不是无性繁殖,楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳,而且还要在母体子宫内生长。
4、诸法因缘生,所有的一切都是因缘和合而产生的,生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足,因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
佛教如何看待人永生?
1、首先,克隆技术在人类的运用还是未知数,电脑储存人大脑记忆然后移植更是以后加以后的事情,技术上是否行得通恐怕言之尚早。我们只就已经克隆的事物为例探讨。
2、通过非永恒的条件去追求永恒的结果,在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能,何况永生。“念死”是佛教的重要修行,当观死缘极多而活缘极少,精进修行。
3、几百岁算永生么?地球活了几十亿年了、在宇宙漫漫长河也不过是瞬间而已;就算你寿命跟它一样长、终究要灭啊。肉身的死是不可避免的。
4、万法无常,是永恒不变的真理,别说地球上的人类,就是这个宇宙都是有寿命的。
5、佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量,仙界第九减劫,生活已经降低到一百年,总的行业,所引发的技术寿司是好事,因为它只是稍微延长寿命,佛教的无形生命长寿,但8个非常不可取的,有形的生命长寿,但64抢劫。
6、别的教都求。基督教说道天国后得永生,伊斯兰教也一样,道教亦是修炼以求早日飞升。佛教也是求的长生,更重要的是要成佛,佛教的长生仅仅是成佛的一个副产品而已。
佛教怎样看“克隆”
从出生的方式来看,把克隆人分到佛教所说的四生中“胎生”的一类,我个人以为是妥当的。因为,如果是卵生的,不论是体内受精还是体外受精,都是先把卵排出母体外,“生”是从已经排出母体外的“卵”生出来的。
佛教的观点,人是肉体与第八识(一般称为神识,其实不太准确)的结合,如果克隆成功,也不会有相同的神识入胎的,只是相似的肉体而已,绝不是同一个人。如此而已。
仍然属于胎生的,克隆动物和克隆人一样,仍然必须有受精的过程,不是无性繁殖,楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳,而且还要在母体子宫内生长。
比如由一只绵羊的细胞通过培育后,生成多只相似的绵羊,这些新培育的绵羊,就称为“克隆绵羊”。 在自然情况下,新生命的产生一般是由父母双亲都存在的情况下才能实现。