三类境的中国大百科全书(佛教篇)
1、如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。
2、一）又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境，依其性质，而类别为三种。即：（一）性境，指真实之境。此境自守其性，并不随心。即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。
3、有。这三个都是识所变现的境界，是玄奘法师针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。准确地说，从性质上来说，性境和独影境是分善、恶、无记的；带质境性质不定。
4、佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称，是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。印度唯识论者主张识有“见”、“相”二分。
5、此相分有三类：性境，性者，实体之义，自实之种子而生，有实性，自维持实性，不随能缘之心，能缘之心，不过为彼之自性，以现量而量知者，此之谓性境不随心。
6、以第六识通过五官攀缘外境，叫以心缘境，是假带质境。以第七识向内缘第八相分，叫以心缘心，是真带质境。
法尘的解释
法尘的词语解释是：佛教语。六尘之一。意根所对之境，能产生意识。法尘的词语解释是：佛教语。六尘之一。意根所对之境，能产生意识。结构是：法（左右结构）尘（上下结构）。拼音是：fǎchén。注音是：ㄈㄚˇㄔㄣ_。
意思为：六尘之一，法尘是意根所缘的境界，意根对前五根所缘的境界，分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。吾人日常动作，虽已过去，而前尘影事，忆念不忘，即是法尘的作用。
法尘指第六识所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
“法”是我们知觉的对象，包括一切宇宙森罗万象。“尘”是污染的意思。我们凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触宇宙万象时，就会被污染。眼被色迷惑了，耳被音声迷惑了，鼻被香迷惑了……乃至意被法迷惑了。
指声尘、色尘、法尘三者。（一）声，如于佛世时，闻金口之声而得道者，是以声尘为经。（二）色，于佛灭后，由经卷纸墨而传持者，是以色尘为经。
想问一下六尘是什么?
1、六尘指色、声、香、味、触、法六境。色尘：即一切可见可感的形象，如颜色、形状等。在佛教中，色尘被认为是虚幻的，因为它们只是外在的表象，不是真实的存在。声尘：即一切声音，包括人的语言、音乐等声音。
2、六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
3、佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境）_六尘。六尘的词语解释是：尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境）_六尘。
4、佛教名词。指色、声、香、味、触、法六境。此六境与六根相接，则染污净心，故谓之尘。
法尘的意思法尘的意思是什么
1、法尘的词语解释是：佛教语。六尘之一。意根所对之境，能产生意识。法尘的词语解释是：佛教语。六尘之一。意根所对之境，能产生意识。结构是：法（左右结构）尘（上下结构）。拼音是：fǎchén。注音是：ㄈㄚˇㄔㄣ_。
2、意思为：六尘之一，法尘是意根所缘的境界，意根对前五根所缘的境界，分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。吾人日常动作，虽已过去，而前尘影事，忆念不忘，即是法尘的作用。
3、法尘指第六识所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
佛教中的妄念与法尘的区别
佛家妄念指的是心的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作。佛法中常说的是以假为真、以虚为实、以苦为乐等。
妄念意思是指一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头。佛说的妄念就是不要执着于不能完成的事情，而是要学会放下。
卐（两个反Z左旋，反万）和卍（两个Z右旋，汉语念万），不同 [1] 。卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。
佛教什么叫六尘
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
法尘指第六识（意识）所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
六尘指色、声、香、味、触、法六境。色尘：即一切可见可感的形象，如颜色、形状等。在佛教中，色尘被认为是虚幻的，因为它们只是外在的表象，不是真实的存在。声尘：即一切声音，包括人的语言、音乐等声音。
