济天菩萨是佛教中的哪一位,职能是什么?
寂天菩萨 在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。
济公是属佛的。虽然济公虽身是佛教的出家僧人，但他成佛后的尊号为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集儒释道于一身，所以也可以说他既属佛也属道。济公他从小就对佛法很感兴趣。
济公是正义的化身，他在民间的地位极高。我们来看他在成佛后的尊号：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。
第四，金刚藏菩萨。金刚藏有两重意思，一是不为外界的示现的一切说迷惑动摇，二是粉碎外界的邪魔外道。在有了千手千眼的方便之后，经过修持，才可以达到金刚藏菩萨的境界，也就是颠扑不破的境界。第五，弥勒菩萨。
格鲁派与噶举派之间的恩怨史?
现在再来看他们的第二点差异：噶举派认为世俗谛空，胜义谛有；而格鲁派认为二谛皆空。噶举派的思想偏向于唯识宗和自续派，所以在胜义方面认为有真实存在，是正确的。胜义配以世俗的假名，就是通向理解佛理的道路，这就是真实的。
格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为防止内部分裂，于是袭用噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属及部分高僧指定后藏达纳地方出生的一名男孩为根敦朱巴的转世，这就是二世达赖根敦嘉措。
格鲁派，与宁玛派、萨迦派、噶举派等都一样，都是藏传佛教的支系派别。格鲁派是最后出现的派别，但是对后来的藏传佛教影响最大，源本是从噶当派发展出的，噶当派在格鲁派兴起后就被他代替了。
藏传佛教名言
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。无法可说，是名说法。悟佛之言，定要行佛之行。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。凡是能互助增益的因缘，都要顺其所需而为之资助，这才是报恩。
藏传佛教格言 修行是点滴的工夫。 沈默是毁谤最好的答覆。 你要感谢告诉你缺点的人。 能说不能行，不是真智慧。 你随时要认命，因为你是人。 搬东西等，这也是一种布施。 每一种创伤，都是一种成熟。
诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。
唯识、中观、因明的区别与联系
1、而中观其实就是亲证阿赖耶识的中道性、真如性，当然不应该将中观与唯识分割，两者所证相同，差别在於名相不同而已。而两者所证的就是阿赖耶识如来藏。因此三者所证皆同，唯是名称不同。
2、这是两者的大区别。但是虽然有区别，二者却是不能分离的。建立空必须了解一切诸法是因缘生，诸法的法相离不开唯识；能够了解空，也可以晓得一切现象，本身是因缘生法，没有自性与实体，叫做空。
3、性质不同：中观是一个汉语词汇，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。唯识是一个梵语，音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。
4、我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。
5、它们之间所以有差别，主要是由于人们无明的结果，如果消灭了无明，也就达到了涅槃，为此，他们规定了五十二行位的修行阶段。【唯识】又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现，因一切法皆不离心识，故名“唯识”。
