佛教徒怎样举行丧葬仪式
佛教的主要丧葬方式是荼毗,即火化。各大寺院自建有化身窑,僧人去世后,举行荼毗仪式,在本寺院就火化了,收取骨灰,供奉在海会塔、海会堂中。
小时内也不要去动他,不要给他做任何的换衣,擦身等等,就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛,南无药师琉璃光如来,都可以,十方虚空界遍满佛,念什么都一样。
天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
作为寺院来讲,清明节一般会举行一些超度法会,大的举行水陆法会,小的也做一些诵《地藏经》、念普佛,还有晚上放焰口等等超度活动,主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。
佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣,装殓入棺,在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜,举哀,各人都要换上丧服。
办丧事具体流程
一般办丧事的流程,具体如下:办理死亡证明。丧事发生后,在医院死亡的,由医院出具死亡证明;在家死亡的,由当地社区医院出具死亡证明;非正常死亡的,由公安机关出具证明;注销户口。
普通葬礼主要过程有:小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
老人走了办后事的流程主要有四项,一是烧落气纸;二是净身穿衣;三是开死亡证明;四是叫殡葬车接运遗体。第烧落气纸:根据传统葬礼习俗,老人去世后的第一个仪式是烧落气纸。
遗体接收、冷藏保存:遗体进厅堂时,记载时间、检查遗体状况是否存在腐变、损伤,并向丧户确定逝者相关信息,存放冷藏馆,根据遗体状况和季节温差调节温度,每天保持4次温度检查并做记录。
奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。停灵:又称暂厝,将尸体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。
奔丧 亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。停灵 即将逝者遗体停放于灵堂,等待前来奔丧的亲友,在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。
最高规格的葬礼形式:藏族塔葬
那么,传统的藏族安葬、殡仪、哀举等仪式都是如何进行的呢?都有哪些不同形式呢?在藏区,由于地域不同,丧葬的方式也不尽相同。但是在丧葬方式中有较明显的等级制,这是相同的:最高级别是塔葬,其次是火葬,最流行的是天葬。
用汉式棺材,人死后入棺,并停放数日,方送葬,掩埋后用厚草皮垒成长形土墓;用藏式棺材,尸体成蹲状入敛,坟墓标志不明显,葬礼也较简单朴素;人死后将尸体捆成蹲状后放大白布口袋或麻袋,掘坑掩埋,无棺材。
丧葬习俗:西藏人死后有五种葬法 (1)塔葬:最隆重的是塔葬,然而只有活佛和一些领主死后,才能享受塔葬。(2)水葬:小孩死了,或因其它病疾死亡的人,则把尸体丢进河里喂鱼,这叫水葬。
塔葬:这是中国古代藏族高僧最高规格的葬礼了。高僧圆寂之后,遗体经过处理放入灵塔之中,受到后人的祭拜和尊敬。一般人没有这个待遇。殉葬:当然了,这是中国很多努力的惨死方式,主人死了,他们必须跟着死。
佛教中的葬礼有什么讲究
1、且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
2、火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
4、一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属,而且一般以男性为佳,如儿子、父亲、丈夫等,在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
5、藏历每月的十九日是天葬师的休息日,因为根据藏传佛教的规定,这一天是天上的“神仙”欢聚的日子,不能杀生,更不能让他们闻到腥味。天葬师没有固定收入。其收入完全靠死者家属对葬殓的厚薄而定。
6、索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。
什么是佛教三日葬
速葬。回族的丧葬根据伊斯兰教“三日必葬”的规定,一般是早上无常,下午埋;晚上无常,次日早上埋,不能超过三天。也有个别特殊情况在第四天埋的。
三日之祭在葬后的第三天进行。相传死者在葬后的第三天要见亲人们一面。所以这一天死者的亲眷们要身穿白色孝衣,准备好祭品,主要是用米糕做的圆形“关三果”。来到坟前给死者上供祭品,烧香叩头,还要给死者修整坟墓。
在《礼记》中,要求举行葬礼,“三天后埋葬的人将出生。因此,圣人做决定,并采取三天作为仪式系统。事实上,这是中国丧葬文化的传统,也就是说,有人死后,按照中国的传统,不会马上下葬。