佛教徒的人生态度之一:积极还是消极,悲观还是乐观
1、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
2、长此以往，他们的人生态度不免趋向消极。 而在顺境中成长的人，很少经历挫折，对人生充满信心和希望，无论做什么都觉得有意义，他们所表现出的努力进取，就来自于积极的人生态度。
3、本期法义讲的是佛教徒的人生态度。佛教徒的人生态度对待这个事情是消极的还是积极的？在一般人看来，佛教徒都是消极悲观的。
佛教徒的人生态度
那么，佛教徒究竟应以什么样的态度来认识世界？准确地说，佛教徒并不悲观、也不乐观，而是中观，即不偏不倚的人生态度。 为什么说佛教徒不是悲观的？因为学佛修行的人，有明确的人生目标，对未来充满信心，所以佛教徒不是悲观的。
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
尤其是大乘佛法，要对一切众生心生慈悲。既要通达有为法的虚幻，培养超然心态；又要以慈悲心积极利他，广修善行。所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情怀。
佛教是个悲观主义的宗教吗
佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
佛教是教人离苦得乐，离苦你要知道何为苦，不了解佛教的，说佛教说苦就认为是悲观的。佛教说苦是为了离苦。而不是说苦为了苦。佛教说苦，也说离苦的方法。就如世间一样，解决问题要知道问题出在哪里。
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
1、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
2、辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
3、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
4、守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
5、不要太悲观太乐观，太悲观容易没有信心没有前进的动力，太乐观容易得意忘形栽跟头，悲观点可以谨慎，乐观点可以好乐。悲观与乐观。你要学会自己调。这个看你自己调。
6、乐观容易冒进和得意忘形，佛陀在无数开示中告诫我们，要如实地看自己看世界，看到生命存在的过患，也看到生命具有自我拯救的能力。
什么是乐观,什么又是悲观?
乐观与悲观，是人的两种情绪。可拥有它们的人，切有着不同的命运。
乐观是指对事物持积极、乐观、有信心的看法和态度。乐观主义者通常倾向于相信未来会有积极的结果，并对遇到的困难持乐观态度。悲观则是指对事物持消极、悲观、无望的看法和态度。
乐观的悲观主义者是指，在通常情况下，一个人对任何事情都抱有悲观的想法，但却对自己的人生和未来充满着斗志和信心。说白了，就是这个人总喜欢往坏处想，但心底却向往阳光。
佛教是悲观的还是乐观的呢?
1、佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
2、在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，只是老年人的事，年轻时是不适合的，除非在事业或情感上遭受了重大打击。由于这种误解，使得许多人自决于佛法智慧与真理的大门之外。
3、原来佛教徒以慈悲为本，忍辱为行。对于声色货利，五欲六尘，多远避之。不似世人心无厌足，惟得多求。这就使一般自命为积极前进的人，给加上消极逃世的帽子，认为佛教不适合于现代这种物竞天择的竞争社会。
