明月天衣是什么意思
【明月】1.光明的月亮。战国楚宋玉《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。”唐张若虚《春江花月夜》诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”刘大白《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”2.指明珠。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐。”王逸注：“言己背被明月之珠。”唐李商隐《利州江潭作》诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。”冯浩笺注：“明月，珠也。”清刘大櫆《祭左和中文》：“捐明月於污瀆兮，余又何憾乎今之世。”3.喻泪珠。唐孟郊《连州吟》之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”4.下一个
【天衣】1.佛教谓诸天人所着之衣。《菩萨璎珞本业经》卷下：“一切菩萨行道劫数久近者，譬如一里二里乃至十里石，方广亦然。以天衣重三銖，人中日月岁数，三年一拂此石乃尽，名一小劫。”南朝陈徐陵《天台山徐则法师碑》：“夫海水扬尘，几千年而可见；天衣拂石，几万年而应平。”2.泛指仙神所着之衣。唐司空图《云台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，蘚驳而天衣半褫。”许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“阿丹浩挖被天魔阿扎贼来引诱，吃了阿拉所禁的果子，当时他们二人底天衣都化没了。”3.帝王所着之衣。《南齐书·舆服志》：“衮衣汉世出陈留襄邑所织。
佛教里什么是道场
楼主好！“道场”是佛家的多义词，答案很多。简介些知识，供参考。
【1，指传统的修行场所】
古今的寺院，都是佛家的职业修行地，是最广泛称谓的“道场”。
【2，指特殊的修行场所】
如闭关的山洞、精进用功的谷地溪涧、密林树巢等。
【3，专指“成佛地和涅槃地”】
如本师释迦佛的成道法座地和涅槃时的双树地。
【4，指应身佛度化众生的“世界”】
如本师释迦佛所在的三千大千世界，都是他的度化范围。
【5，指报身佛度化登地菩萨的“世界”】
如本师卢舍那佛所在的莲花藏世界海，是他专度大乘菩萨的范围。
【6，指法身佛度化众生的一切处】
如本师毗卢遮那如来能遍及一切地，化身无量，同时度无量众生。
【7，指登地法身菩萨的报身世界】
“道场”就是讲课（传法）的地方！
佛陀一生流浪教学、没有道场，走到哪里就讲到哪里；更没有烧高香、请法器等等；可是现在成了商业化，……
佛陀在入灭时劝导弟子“以戒为师，以苦为师”。
“戒”就是不为自己的享乐所为；
“苦”就是生为众生的欢乐所受！
人是凡佛未醒佛，
佛是凡人已醒人。
佛教的道场怎么和道的教混为一谈了，还是研究历史的，连常识都分不清，可怜复可悲！
佛教的道场有广狭之分、内外之分、了义与不了义之分。狭义上的道场指住持佛法之地处，广义上，凡是宣说佛法之处都成为道场，如各种网络讲堂、微博、博客等等。
内外之分：外道场指上面所说的广义道场和狭义道场。内道场是自己心中所受持的佛法或者自己的内证境界。
了义与不了义之分：不了义指以外在形式宣说或者自心以勤作方式护持佛法境界的道场；了义道场指安住心性本面之状态或者以无言说的方式宣讲佛法令听者当下契入实相。了义之中又分暂时了义和究竟了义，暂时了义指圣者菩萨后得位所安住之境界，究竟了义指佛陀泯灭入定、后得差别的境界。
