为什么有的寺庙香客很少
1.时间问题：有些时候，参拜寺庙或寺庙活动的人数可能会因时间段的不同而有所变化。某些时间段可能会比较冷清，而其他时间段可能会有更多的香客。
2.季节性问题：某些寺庙可能在特定的季节或节日吸引更多的香客，而在其他时间可能相对较少。例如，寺庙内庆祝特定佛教节日时，会吸引更多的信徒前来参拜。
3.地理位置：寺庙的地理位置也可能会影响香客的数量。一些寺庙位于旅游热点地区，容易吸引更多的游客和香客。而在人口稀少或交通不便的地区，则可能香客较少。
4.宗派和信仰：不同的宗派和信仰对香客的重视程度也会有所不同。一些寺庙可能属于知名的宗派或具有特殊的历史意义，吸引更多的信徒和香客。而其他寺庙可能相对较小或较新，吸引的信徒数量可能有限。如果你是一名出马弟子，而寺庙没有太多香客，
古浪宝塔寺历史
寺院初建于西汉哀帝（刘欣）元年（公元前2年），当时寺名为“复图寺”，随着时代的变迁，时兴时衰。公元716年，唐高祖李渊在弘化任郡首时，将“复图寺” 更名为“正觉寺”。“安史之乱”期间，发生马嵬坡兵变，唐玄宗避难四川，太子李亨率三百骑夜奔彭原，彭原郡太守李尊接驾，夜宿“正觉寺”，数日后李亨经平凉到宁夏灵武登基，称帝肃宗。李亨第二次返回彭原后，驻兵半年之久，在此期间各路兵马云集彭原，商讨平乱大事，拜郭子仪、李光弼为帅，南进平乱。因彭原是皇家救命之地，在唐朝中兴中占有重要地位，公元757年，唐肃宗颁旨，重修寺院，敕建宝塔，敕封“正觉寺”为“彭原宝塔寺”，太守李尊监工修建。当时寺院规模宏大，大雄宝殿建筑雄伟，宝塔威严，香火鼎盛，声名大振。旧志中有“历代一百二十寺，多少楼台烟雨中”的记述。
早在东汉时，即公元67年起，甘肃庆阳彭原便有佛教圣地正觉寺。唐肃宗李亨即位前后曾二次驻足正觉寺，并在寺内与群臣共商平定始于公元755年的安史之乱，次年顺利平乱，朝野上下认为这是佛祖显灵暗中保佑，才保住了大唐江山。此后，为了感恩佛菩萨，肃宗下旨李遵，动用国家库银，巨资修建砖塔，历时四年，至公元760年宝塔落成，正觉寺随之被欶名宝塔寺。
该寺历经1900多年，宝塔凌云参天，七层八棱24门，正檐挑角，角端挂铃。塔壁基宽0.9丈，塔基内径1.8丈，外径3.6丈，周长12丈，塔高9丈，登塔远望数十里，风摆塔铃响，声闻远百里，每当朝夕太阳未出和西下的一刻，大地上一片昏暗，而远望彭原宝塔，其半截参天，其上依然沐浴在阳光中，如镀上了金色一般，似佛光照耀大地。因而彭原古塔被誉为庆阳八景，曰《彭塔晚照》。
原来的宝塔寺，不幸毁于文革。1985年3月17日，宝塔寺旧址上重建了天王殿。1995年农历十月十五日，国家佛教协会副主席妙林法师出资结缘，自缅甸迎回的玉佛，就安放此殿，此玉佛高1.5米，重约2吨。
