念阿弥陀佛还能念地藏佛号吗
1、可以同时播放阿弥陀佛和念诵地藏王菩萨经文。阿弥陀佛和地藏王菩萨是佛教中常见的两个重要信仰对象。阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰，代表着慈悲与智慧；而地藏王菩萨则主管六道轮回，以渡度众生为己任。
2、不可以的。诵经就是诵经（要以清净心诵），念佛就是念佛（要以清净心念佛）。不可以乱来。
3、你可以时而念阿弥陀佛时而念地藏圣号。这两个圣号是可以同时念的。念佛人最重要的就是一门精进一向专念阿弥陀佛。这不是说其他的圣号就不能念了，而是说在完成念佛的课程的基础上是可以念诵其他佛菩萨圣号来作为助缘的。
4、《地藏经》教导行人孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业、深信因果、读诵大乘、劝进行者，这些都是念佛人必须做的。所以，以诵地藏经为常课，可加诵佛号，但念佛也必须有定课，要发深心切愿往生。
5、可以的，如果您是修净土的，那么可以讲念“南无阿弥陀佛”做为净土正行，将念地藏王菩萨圣号作为净土助行！净土正行就是真信切愿，持佛名号。净土助行就是修行众善，回向往生。
6、一法就是万法，万法就是一法。修行一个法门就可以了，为什么要同时念两个？就好比你要去北京，随便哪条路都可以走到，那为什么你还要走走这条路，再回头走走别的路？佛都是一心一意的接人待物。
如何理解“一门深入,精进专修”的修学要求
修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
怎样学？这是个大问题。总而言之，要深入经藏，向经典求正法。一门深入，长时熏习，向真修实证求受用。佛教有两乘：大乘、小乘。大乘八个宗、小乘两个宗，总计十大宗门。同一宗门之下，还会分各种教派，不一而足。
就像改行一样，你原来是学经济，现在去学医，隔行如隔山，佛法修学亦复如是。古来祖师大德教导我们，「一门深入，长时熏修」，心容易得力。所以，不要常常更换法门，常常换法门就是杂修。
学佛要一门深入,但如何一门深入
1、如果只通禅宗那么很容易开道口乱禅，如果只通教下就象蛇一样在竹筒里面钻，碰到横阁就钻不过去了。所以我们要正确理解一门深入和广学博究。末学衷心希望各位同修学佛开智慧，别学成佛呆子。所谓： “深入经藏智慧如海”。
2、这个时代，别折腾了，也别挑了，一心念佛吧，生活中落实断恶修善，持之以恒几年，没有不受用的。
3、比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。
4、若是因缘不具足，深悟佛法真实义，当下的一切生活和经历，皆是修行的道场。另外，师兄，学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。
5、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
6、是的，一部经，读懂读透，以致开悟。心经，简明扼要。生活中修，行坐住卧都可以，不在禅坐。生活中修，就是照佛经的话去做，比如心经的心无挂碍。
