密宗佛教的“甘露丸”其真正成分是什么?
1、其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。（《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣 第二世 敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著） （供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。
2、佛教甘露丸是用柯子和红花水制作而成的。甘露丸的来源，大部分都是从莲花生大师传下来的。后来由真正的伏藏大师挖掘出来。高僧大德取出来后，在里面加其他的甘露和药物，并观修念诵进行加持而出。
3、噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴仁波切开示：甘露丸，或称为尝解脱和法药。法药是各种神圣之物与珍贵药材做成的药粉或药丸，经过僧众集体念诵佛号咒语祈福加持后的圣物。
4、寒水石（烧令通赤，摊于地上出毒一宿）二斤，铅霜（细研）三分，马牙消（细研）三两，龙脑（细研）三分，甘草（炙微赤，锉）三分。上为末。再入乳钵内，研令极细，用糯米饭为丸，如弹子大。
5、有些人看了一些不知所谓的资料，就以为甘露丸里有人肉、大便云云，自作聪明的依文解义，对藏传佛教生起种种邪见。
6、《甘露法药殊胜功德》一书中记载：药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材 藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。
不丹的社会人文习俗?
1、不丹全民信佛，家家喜欢在门框两边、墙体、屋顶彩绘飞天阳具和龙虎猛兽等图案，用以辟邪、祈福。其中，尤以系着彩绸、喷射着精液的飞天阳具最不可思议！据当地人介绍，彩绘飞天阳具当门神。
2、不丹人待客首先献茶，客人一般不应拒绝饮第二杯茶，以表示愿意做主人的朋友。居住习俗：不丹居民家里的家具十分简陋，通常席地而坐，睡吊床。受地形限制，不丹人的村落一般只有几户人家，房屋较拥挤，住宅也很简单。
3、中部地区的不丹人喜食槟榔。不丹人待客首先献茶，客人一般不应拒绝饮第二杯茶，以表示愿意做主人的朋友 礼节习俗：不丹人热情好客，待人很有礼貌。无论是富人还是穷人，主人总是非常热情地招待客人。
自他交换也是世人所常说的一句什么话
1、这叫自他交换菩提心。我们还可以通过呼吸修自他相换菩提心。
2、但这个「自他交换」，是一种道理的观察，就是你要有一种智慧，从道理上思考的成分多了。他说：「自他于苦皆不欲」。他说我们自己想要离苦得乐，其实，世间上不只是你想要离苦得乐，每一个众生都想要离苦得乐。
3、自他相换是一种把个人的利益放在集体或他人的利益之下的理念，它要求人们在思考问题时，应把自己放在他人或集体的位置上，以尽可能地理解和考虑他人的利益和感受。这种思想类似于我们常说的“换位思考”。
不能自他交换的原因是什么
1、由于他没有贪着于自己，当遇到问题时，他能够放得开，把自己看得很淡，就不觉得那是多大的困难，因此也就不会太痛苦。所以只有利他及生起菩提心，才能成就佛果。
2、没有“自他”，自然更没有“交换”。不知道您这个说法是从哪里听来的 推荐远离 学佛，最好是能以【佛经】为核心依据 而不是单纯地，听别人一说，好处很大，就单纯的盲从 。
3、自他交换会令所有的问题变得更强烈，因为你不只引出了自己尚未解决的冲突、困惑及痛苦，同时还引来了别人的问题。通常我们都会把不好的感觉阻挡于外，而当我们感觉舒服的时候，却希望这种感觉能永远延续下去。
大宝法王的一世法王
年的元旦杜松虔巴将祖普寺的经典法本和舍利交给大弟子卓衮雷千，又把自己下一世转世地点的详细预言信函交付给他，预言他的下一世会于何处诞生，同时命令其著名的弟子卓衮雷千小心保存。
大宝法王尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴，由明成祖永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。大宝法王是藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛，在整个藏传佛教界，地位仅次于格鲁派（黄教）的嘉瓦仁波切和班禅额尔德尼。
“大宝法王”尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴，由明成祖永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。大宝法王是藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛，在整个藏传佛教界，地位仅次于格鲁派（黄教）的嘉瓦仁波切和班禅额尔德尼。
大宝法王噶玛巴是活佛转世的开创者，而且只有他是自己认证自己的，每一世大宝法王世圆寂前都会写下来世出生地点、父母等相关情况的预言信，然后弟子会按照这个预言信去寻找新转世的大宝法王。
三大法王——大宝法王、大慈法王、大乘法王均有传承。五大教王—— 阐化王、赞善王、辅教王、阐教王、护教王，也是有传承的，只是没有传承到现在，由于各种各样的原因中断了，也湮灭在历史的尘埃里。
