别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说近代,那么现在地球上还会...
1、沩山和尚云：‘如今初心，虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也，不道别有法教渠修行趋向。’沩山此语，非彻法源底者不能道。
2、当今佛教，各宗各派，都有明心见性的大德，也就是初地以上的菩萨。否则，谁来弘扬佛法呢。近代最有名的虚云老和尚，至少是八地以上菩萨。弘扬密法的活佛大德，明心见性的不可胜数。
3、比如禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。
4、禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？六祖慧能知道自他后再也没有明心见性、大彻大悟的人了，故预言：一枝开五叶。
5、比如禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有几个靠自力而修成的明心见性的大菩萨呢？楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。
6、还有一个非常殊胜的法门，就是念佛法门，这是一个实行起来，即方便又轻松的，只需要随缘的执持念，阿弥陀佛就行。
藏,通,别,圆四教佛,怎么区别?
藏教、通教、别教、圆教是佛教四教，属于判教。藏教，又称胎藏界，是为安住于阿赖耶识中之理体，即如来藏心，亦称“理教”。通教，又称大乘，是为安住于如来藏心之理体，即如来藏心，亦称“理教”。
通教， 乃大乘初门， 以根机不同， 钝根则通前藏教， 利根则通后别圆。别教， 别者， 各别， 此教独菩萨法， 所有教， 理， 智， 断， 行， 位， 因， 果， 一一各别， 未能如圆教之圆融互摄。
通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。
藏：指三藏教，经包括四阿含，律就是各部戒律，论是阿毗达磨。通：这个通指通前通后，通前三藏教，通后别、圆二教。凡是有这个特征的都是，比如大般若经。要注意，一部经，往往不仅仅落在藏通别圆中的一类里。
藏通别圆教的菩萨,具体区别是什么?要言简意赅
1、藏教、通教、别教、圆教是佛教四教，属于判教。藏教，又称胎藏界，是为安住于阿赖耶识中之理体，即如来藏心，亦称“理教”。通教，又称大乘，是为安住于如来藏心之理体，即如来藏心，亦称“理教”。
2、藏通别圆四教， 是如来随众生根机，所说相契众生心机的法。 依此义理， 祖师大德依义而立此名目。藏教， 为小乘根性， 说经律论之三藏， 故名藏教。大乘亦有三藏， 此单指小乘说。
3、二别释自为初理即。乃至究竞即。今初、 理即者、偏真也。诸行无常。是生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。因灭会真、灭非真谛。灭尚非真、况苦集道。真谛在因果事相之外。故依衍教、判曰偏真。
4、通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。
5、这里很明显地指出，三藏教就是小乘教。而且小乘三藏，部秩各别；大乘经律二藏，混而不分；所以三藏之名，独归于小乘。 2。通教，钝根通前藏教，利根通后别、圆，通前通后，所以叫做通教。
6、藏：指三藏教，经包括四阿含，律就是各部戒律，论是阿毗达磨。通：这个通指通前通后，通前三藏教，通后别、圆二教。凡是有这个特征的都是，比如大般若经。要注意，一部经，往往不仅仅落在藏通别圆中的一类里。
圆觉和妙觉的菩萨境界
1、圆觉和妙觉是佛教中的两个重要概念，表示菩萨在修行中达到的不同境界。圆觉，也称为圆满觉或者无上觉，指的是菩萨在修行中达到的最高境界，即成佛。
2、妙觉，为大乘菩萨修行五十二阶位之一，于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。圆觉，指佛家修成圆满正果的灵觉之道。
3、妙觉：等觉以后是第七妙觉，就是佛位，此时圆证菩提，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等无量功德。
4、圆教之人断灭见思、尘沙等惑，称为十信；断灭无明之惑，称为十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。总之，从菩萨修行到最终成就佛果要不断地断除自己无始以来积累的无明，每个阶段性的成果就被称作断除一品无明。
5、妙觉菩萨就是佛的别称，佛成就了一切神通，妙觉菩萨也是，例如如来十力18不共法。3明6通都是小意思 妙觉为大乘菩萨修行五十二阶位之一，四十二位之一。
6、此地又名圆觉位、无上正等正觉位；十二地菩萨是妙觉位，第十一地菩萨是等觉位，第十二地的菩萨是妙觉位。第十二地到十六地的菩萨名之曰佛。
佛教问题
佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
法身—自性清净身，乃万古常如，不生不灭，非但无始亦无终。2报身—受用身，是以智慧为寿命；由修一切功德圆满所成就的，是一得永得，然有始，但是无终。
一个人爱吃肉，为了健康，可以做到忍忍不吃，但无法将其习性灭除掉。若长久如此，就会迷茫。但佛教正是要灭除无明习性，离不开持戒（忍），还要靠定、慧，才可彻底实现。
佛教的愿望是好的，但佛教一些观点上走极端，比如不可吃肉、不可嫁娶等等，这些在现今这个世界是无法实现，只有在天国才能实现。佛教属于避世宗教，一个闲云野鹤般的人，我不知道需要钱做什么，钱又不能当饭吃。
—就你的情况来看，你身体回复健康才是父母二老的深切愿望，所以请发愿身体健康好转，好让父母放心平安、儿子健康活泼才是你应该做的。请早早修改愿望，恢复身体健康吧，拜佛、抄经都能满你的愿，积极行动起来吧。
