菩萨有多少阶位
1、在唯识宗中，唐窥基大师将菩萨修行的十信位纳入十住的初发心住，将等觉菩萨位纳入十地的法云地中，这样五十二阶位就成为四十一阶了。菩萨修唯识行的四十一阶位中，包括第一至第十位。这些心态安住于般若空理，称为十住。
2、菩萨五十一阶位 【十信】 菩萨修行的五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成信行。全称十信心。略称十心。即：信心，一心决定，乐欲成就。念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。
3、无数位，菩萨共52个阶位，十信位、十住位、十行位、十等、等觉、妙觉。
4、佛是大觉者，没有高下之分；菩萨是有阶位的，一共五十二个阶位 【五十二位】大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
5、菩萨有52个阶位，第五地菩萨叫极难胜地。五地菩萨断的障叫与下乘般若涅槃障，就是同小乘一样，厌生死，乐趣涅槃，能障无差别道，五地菩萨断之。
6、菩萨由凡夫到成佛，一共要经历五十二个阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内、分开另立的。十住、十行、十回向，称为三贤，是资粮位，十地称为十圣，是修习位。
佛说本因地是指什么?
念佛这个法门是因果同时，因中有果，果中有因，所以叫“彻果该因”，这是不一样的地方。因为这一句佛号，不仅仅是阿弥陀佛果地上的德号，也是十方三世一切诸佛如来所证得的果号。
佛陀在尚未成佛之前，作为仙人、或菩萨修行的那个时候--叫做因地；正因为那时种下了成佛的【因】，所以叫【因地】；因地 基本释义 原委；因由。因地也指菩萨未得佛果前的地位。
通俗来讲，学佛的开始和成佛前的经过是因地，成佛了就是果地（这是指大乘来说的）问题三：佛中的初地，一地，因地，登地，分别是什么意思 因地 指修行佛道由因行至证果间的阶位。
因地 基本释义 原委；因由。因地也指菩萨未得佛果前的地位。
因地佛，是指明心见性者，性为佛性，一切事物的本体，究竟的本来面目。若契本体之性，即是因地佛。虽觉而尚未觉行圆满，尚未具足成佛因缘，是为因地佛。
请问妙觉菩萨就是佛了吗?那为什么不叫佛,叫妙觉菩萨呢?
佛是佛菩萨是菩萨，按照佛经上讲菩萨等级比佛低一点点。
妙觉菩萨就是佛了，佛教菩萨果位，十信，十住，十行，十回向，十地，加上等觉位，妙觉位，所谓五十二位法身大士。妙觉位菩萨就是佛，与佛无异。
妙觉就是佛了。从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。
菩萨的五十二个阶位
菩萨五十二阶次，根据《菩萨璎珞本业经》所述，菩萨从初发心修行直至成佛所要经历的五十二个等级：包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次。
大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
从初住至十回向，一共三十个阶位，乃是菩萨的贤者位，通常简称为三贤位。十回向的最后一念，首先破一分无明，便入初地。十回向位修习中道观，以中道观破一分无明，便显一分三德，而证第三不退，称为念不退，开佛眼，成一切种智。
菩萨五十二阶次，即菩萨从初发心修行直至成佛所要经历的五十二个等级，根据《菩萨璎珞本业经》所述，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次。另有四十二贤圣位、五十一位等不同说法。
菩萨共有五十一个阶位。在菩萨修行的五十二个阶位中，最初的十个阶位需要修习十种心态；这十种心态在信仰的阶位中，有助于形成信仰的行为。全称为十信心，简称十心。即：信心，一心决定，乐意实现。
佛经中讲到：从凡夫到佛要经过52个阶位，中华孝道园三世观音文化区内52个台阶就是成佛的52个阶位。52阶位包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
罗汉和辟支佛
1、分别属于不同的法门。阿罗汉是小乘，声闻乘，自觉；辟支佛是小乘，独觉乘或缘觉乘，自觉；菩萨是大乘， 菩萨乘，自觉、觉他；佛（佛陀）是大乘，自觉、觉他、正觉。有无学位。阿罗汉是无学位，即就是圆满位。
2、总之，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛是佛教中的四个概念，它们之间有一些区别。阿罗汉和辟支佛都是佛教中的修行者，但辟支佛比阿罗汉更高一个层次。菩萨和佛都是佛教中的最高修行者，但佛的境界更高。
3、区别如下：阿罗汉，阿罗汉有四果，从初果就有了，初果须陀洹，须陀洹断三界八十八品见惑，六种本能有两种恢复了，就天眼、天耳。我们一般人看不见的，他看见；我们一般人听不到的，他听到，他有这个能力。
4、有区别。辟支佛是观十二缘起。而阿罗汉是听佛说四谛 《杂阿含经》云：“若得辟支佛道证，彼一切知四圣谛故。何等为四？谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛。
