十七世大宝法王样子为何那么迷人,二十多岁,他怎么懂那么多佛法呢?他相...
1、相貌是因为前世所修而来的。我们的身相，也是我们前世的业力所形成的。智慧也是一样。大宝法王天资聪慧，而后天又精进，善于思考，所以智慧超群。对佛经，他会去深入，不会停于表面，不仅去思维其义，而且他还实践，去证悟。
2、这是我的理解。当然，法王的威德力，如果仅仅是喜欢，就像一颗宝珠，只是喜欢它的色泽，就太小瞧这颗宝珠了。法王不仅相貌庄严，令人欢喜，喜欢，而且，其慈悲与智慧更是令人敬佩。他能帮助众生成佛。。功德不可思议。。
3、我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到...他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。
4、大宝法王噶玛巴是活佛转世的开创者，而且只有他是自己认证自己的，每一世大宝法王世圆寂前都会写下来世出生地点、父母等相关情况的预言信，然后弟子会按照这个预言信去寻找新转世的大宝法王。
藏传佛教到底有多少法王,法王又是什么?
1、现今藏传佛教，世界公认有五大法王，他们为藏传五大教派的教主，分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的噶丹赤巴、雍仲本教的曼日法王。
2、法王，即一教说法之主，原为对佛的尊称。法王其实有多种解释，一种是为对菩萨、明王、阎王等的尊称；西藏、蒙古、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝，中国朝廷授与藏传佛教地区宗教领袖的封号。
3、大慈法王 在三大法王中，最后受封的是大慈法王，时间要比大宝、大乘两法王晚二三十年，时在明宣宗年间。明朝在封大宝、大乘法王时，正是公元15世纪初宗喀巴大师创建格鲁派（黄教）初期，明成祖注意到了这个后起教派的潜在号。
大宝法王与香巴的关系
1、大宝法王：学会原谅自己，跟过去的错误告别同时，很明显的，过错从来不会只来自关系中的一方。基于这个原因，如果认真地想要创造出行得通的关系，我们也必须认出自己错误的态度，并且处理这些问题。
2、他的弟子仍秉承其师初衷，“终明世奉贡不绝”，同中央王朝关系密切。大慈法王 在三大法王中，最后受封的是大慈法王，时间要比大宝、大乘两法王晚二三十年，时在明宣宗年间。
3、后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师、大宝法王[2] ，同时又授予八思巴统领西藏十三万户之职权，领总制院事，管理西藏地方政教事务。
4、塔巴瓦是龙树菩萨化生，是大宝法王的弟子。莲花生大师曾给措卡寺加持，并闭关修法普渡众生。根据查询相关公开信息显示，在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就龙树菩萨之名的由来谈起。
5、十世纪初，藏人马尔巴译师入印度求法，向印度密宗上师那洛巴学得密法回藏，传给无数藏人，其中包括著名的密勒日巴上师，后世对此一系的传承称为白教（噶举巴），西藏首位转世活佛大宝法王即密勒日巴的徒孙。
藏传佛教的大宝法王是莲花生大师吗
1、The 17th Karmapa is not an emanation of Guru Rinpoche. He is Guru Rinpoche. — Tai Situ Rinpoche ， 第十七世法王噶玛巴不是莲师的化身，他就是莲师。
2、莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院--桑耶寺。
3、法王顶果·钦哲仁波切 吉祥大乌金，佛法之王莲花生上师，为三世诸佛事业的独一化身。由于有情众生对实相有不同的认知，他身、语、意三密的本生传记，便有无数。
4、历辈噶玛巴喇嘛对西藏做出了特别的贡献和巨大的作用，从释迦牟尼佛到西藏的一代女宗师玛吉拉珍都曾预言噶玛巴和宗喀巴为在西藏的观音菩萨之亲身化身，而莲花生大士则预言噶玛巴会转世二十一世。
藏传板观音圣号怎么念?
1、推荐去看第十七世大宝法王乌金钦列多杰（噶玛巴）视频，有唱诵的也有念诵的六字大明咒（六字真言》，这个咒语来自观音菩萨，藏地很多人终生持诵六字大明咒。
2、观世音菩萨圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，通常称念圣号就念“南无观世音菩萨”或者“南无大悲观世音菩萨”。恭敬念去，不可思议。
3、念诵---南无大慈大悲观世音菩萨反复念诵就行看时间为标准一般每天念诵30分钟念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到，别人听不到。
4、观音菩萨圣号一般指的是完整的名号，即“南无观世音菩萨”，或者更长的是“南无救苦救难大慈大悲观世音菩萨”，你念恭敬观世音菩萨，不是很合适。还是遵照以往的习惯最好。
