请问“金刚念”和“瑜伽念”的区别在哪里???
其主要区别在于金刚念是嘴唇不动、牙齿不准动，嘴巴微张开，舌头在弹动；瑜伽念佛，就是心默念，不但嘴唇不动，牙齿不动，舌头也不动。
念佛有两种方法：瑜伽念诵和金刚念诵。瑜伽念诵不出声。金刚念诵牙齿相接，嘴唇不动，舌头在嘴里念诵，吸气时闭嘴，呼气时念诵，此种念诵久之可以得禅定出神通。
总之，金刚持和默念的区别在于是否有舌头的弹动和咒音的振动，以及是否有主动意识的参与。不同的方法适合不同的人和不同的情况，修行者可以根据自己的感觉和目的，选择适合自己的方法，让自己的念咒更加有效和顺畅。
2024-10-30火头金钢修行法,借性能量以成道
《首楞严经》记载有廿五大圣修圆通的法门，其中火头金刚的圆通法门与淫欲有类，现录如下：乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。
六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。
儒家功法以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性 ”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。
木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
以下是一些可能会在小说中出现的常见招数和法诀的名称：* 飞檐走壁：一种身法技能，可以让修行者在墙壁上奔跑如飞，增加移动速度和灵活性。* 神行术：一种身法技能，可以让修行者快速奔跑，穿梭于战场之间，增加移动速度和灵活性。
戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。佛法的法门虽然很多，归纳起来有方便法门、感应法门、究竟法门，从修行的方法又可分为：渐修与顿悟两个法门。
南怀瑾:十方佛菩萨是靠什么降伏其心的
有一位同学提出来说，这个就是金刚经的善护念，你讲对了，十方佛菩萨如何降伏其心？善护念！就是一个正念存在了，三十七菩提道品的正念，这是正定了。
”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。
“应如是住，如是降伏其心”出自金刚经直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。
【南怀瑾老师手书苏东坡诗句：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。】*** 正文： 如何把烦恼降伏下去，佛答覆的那么轻松：“如是住，如是降伏其心”，就是这样住，就是这样降伏你的心。
“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。
