佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
善有善报、恶有恶报，什麼是恶、什麼是善？佛经通常列举十恶业及十善业。十恶是：杀生：杀人、畜。偷盗：偷窃。邪淫：不正当的性关系。妄语：说谎。两舌：离间。恶口：骂人。绮语：花言巧语。贪欲：贪心。瞋恚：生气。
十恶业，十善业，分为身语意三类。身，即行为的，恶为，杀生，不予取（偷盗），邪淫，善为不杀生，不偷盗，不邪淫 语，恶为，妄语，粗语，绮语，离间语，善为相反。
佛教中罪和业分别指什么?
罪孽意思指的是佛教用语中的业，表示由过去的错误行为产生的过失和因果报应的关系。也可以指道德上的错误或过失，以及由此产生的后果和痛苦。在佛教中，业是指众生在生命中的一切行为和言语，包括思想、情感和行动。
息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。大家熟悉的金刚萨埵法门就是息业，通过念修金刚萨埵本尊，可以清净无始以来造的一切罪业。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。
孽是指累世所犯下的罪以及恶缘等等，但业不光是罪孽，恶缘，它是指人累世做的所有行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
佛学中的“业”是怎么分的、有多少种、
1、十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
2、身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
3、“造业”也就是做一定的行为。 “业”按伦理属性分，可分为“善业”、“恶业”和“无记业”（非善非恶）。所以说“业”就是“坏事”，那是不对的。坏事应该叫“恶业”。
菩萨还要受业力牵引吗?
1、释迦牟尼佛当时受到业力牵引，也曾经头痛、肚子痛、脚伤等等。除非成佛入涅槃了，那就不受业力牵引了。修行有消灭恶种子的作用，既然如此则有消减业力的作用，因此修行能大罪化小，小罪化无。
2、不会。佛菩萨都已经超越生死轮回，是无上正等正觉的圣人。
3、所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。
4、若菩萨退转而造恶业，当同凡夫受苦果报。佛：已经究竟觉悟无上真理，自觉、觉他、觉行圆满，证究竟菩提，得寂灭大涅槃，一切无相、无生、无作。
5、但是，你要是乘愿再来，愿意下来救人，照样可以下来的。就跟菩萨一样，到了菩萨果位、菩萨道，为什么可以下来呢？为什么很多菩萨下来之后又回不去了呢？要冒风险的。
佛教的四业指的是什么
行业：指士、农、工、商四民之业。佛教用语：四业具有得道之人果法的功能。包括：息业，增业，怀业，诛业。
一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
十善业包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
漏业、无漏业、非漏非无漏业。漏业是有烦恼的作业，可召感分段生死的果报，乃凡夫的作业；无漏业是无烦恼的作业，可召感方便有余土的果报，乃二乘人的作业；非漏非无漏业可召感实报土的果报，乃菩萨的作业。
佛菩萨造业吗?
1、佛造不造业，造业。造什么业？净业，净业无污，没有善与恶之分，又可称之为智。因此，成就者转识（业）成智，不随业转，凡夫随业流转，不能出离。因此，关键不在是否造业，而在于是否有分别念。
2、其中，最初级的十个等级就是”十信“，”十信“中的“七信位菩萨”就已经永断轮回了，七信位菩萨以上虽然有些还有无明惑、尘沙惑，但他们已经彻底断除了见思惑，因此绝不会再造轮回业，不会入轮回。
3、佛菩萨当然也要受到业力的左右，只不过他们成佛成菩萨以后就不再造业了，也就是说，他们所行的业是清静业。所以他们不会再入六道轮回。打个比方，一个大学毕业的人还会再去重念小学吗。
4、说的是天尊佛菩萨都是大觉者，为何还下来造业。内容如下：尔时，富楼那在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：…。世尊！若复世间，一切根尘阴处界等，皆如来藏，清净本然。
5、不但不造业，就连之前所做的恶业，也不会再恶果成熟、让你受痛苦。这都是唯识宗《八识规矩颂》里告诉我们的，引用里面一句话：不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。
