观自在菩萨和观音菩萨是一个人吗?
观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了！在有一本书，叫《菩提心义》说：“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王如来。眼如四大海。
佛教中人一般认为，观自在菩萨和观世音菩萨是一个人，她们之间没有什么区别。观自在，重在突出菩萨内在的自我用功方法（自己承认、肯定、观察、关照客观存在的自我）。观自在强调的是修行。
是的。在唐代以前，佛经上都是“观世音菩萨”，在唐代的唐太宗时代，翻译佛经的翻译家为了避讳“李世民的名，因此翻译成”观音菩萨“。因此，这两个名都是同一位菩萨。
一般指，观世音菩萨。叫的名不一样，所显示，修行法门也不一样。如，叫，观世音菩萨，主要是，突出，修行时，“耳根犀利”以“闻所成慧”来修行。
我观观音观自在出自哪里?
1、我观观音观自在出自一本书，叫《菩提心义》。观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了。我看到观音在那里所以它存在，心里有真我就能感觉到真我。
2、《心经》。观音菩萨是观自在菩萨，但观自在菩萨不一定是观音菩萨，这一点一定要清楚。在心经中提到的观自在菩萨是特指观音菩萨，但在其他佛经中出现的观自在菩萨，就不一定所指观音菩萨了。
3、这句话应该是：我观观音观自在，即见真武见真我。出自《菩提心义》。观自在是观音菩萨的别名。意思是说当你能关照自己，看清自己，你就会自在。我看到观音菩萨在那里，所以她就存在，心里感觉到真自我，就能成就自我。
4、我观观音观自在我见真武出自菩提心义。观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了。我看到观音在那里所以它存在，心里有真我就能感觉到真我。
心经中的观自在菩萨是不是观世音?
不是。观自在菩萨就是观世音菩萨。观自在是以果地功德为名，观世音是以因地法行为名。因为观世音初期修行，是从耳根圆通修起的。
观自在菩萨就是观世音菩萨，和佛天天见面。心经是真正的佛经，不是哪部佛经的片段，是独立的一部佛经，不过翻译时把开头”如是我闻“以及结尾”信受奉行“等话省略掉了。受想行识都属于心法。
是的。两者是一个菩萨。观自在菩萨是正确意译，观世音菩萨是当时译者眼误造成。这一点可参考复旦大学钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，其中也提到了这段。
是菩萨中的观自在者。只要菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，都可名观自在。 所以，观世音菩萨是一位观自在菩萨，而观自在菩萨却不一定指观世音菩萨。《心经》开头的观自在菩萨，是按照第二种意义说的。
佛经上说，八地以上的菩萨，得色自在、心自在、智自在，是菩萨中的观自在者。只要菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，都可名观自在。所以，观世音菩萨是一位观自在菩萨，而观自在菩萨却不一定指观世音菩萨。
观世音菩萨和观自在菩萨的区别。
1、佛教中人一般认为，观自在菩萨和观世音菩萨是一个人，她们之间没有什么区别。观自在，重在突出菩萨内在的自我用功方法（自己承认、肯定、观察、关照客观存在的自我）。观自在强调的是修行。
2、观音菩萨与观自在菩萨是同体异名，起用救护众生的时候名观世音，自修自正自在的时候名观自在。
3、观自在菩萨有两种解释：首先，它可以特指补怛落迦山的观世音菩萨。在旧译中，观世音是鸠摩罗什的译法，而在新译中，玄奘将其译为观自在。 其次，所有能够观察真理并因此获得解脱的菩萨，都可以被称为观自在菩萨。
4、观世音是鸠摩罗什旧译，玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。
5、是观察世间一切痛苦众生发出的痛苦声音，是观照这些痛苦的众生。所以，虽然「观」是一样，但是「所缘的境」有所不同。这就是我们要讲名号的原因，观自在和观世音菩萨所「观」的缘有不同的实际意义，能指导我们的修行。
6、是的。两者是一个菩萨。观自在菩萨是正确意译，观世音菩萨是当时译者眼误造成。这一点可参考复旦大学钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，其中也提到了这段。
