对治贪心的不净观及异体观的修法
1、面对贪心，有两种修法：一，世俗谛的修法；二，胜义谛的修法。 （一）世俗谛的修法 世俗谛的修法也有两个：一，不净观；二，无常观 1，不净观。 在小乘佛教中，有很广的不净观修法。通过这些修法，可以克制贪心。
2、对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
3、贪心是不能根本断绝的，只能是不断提醒自己不要贪心，尽量少犯错。
僧佛关于禁色欲的佛经
1、又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通摄大小乘一切教义。
2、佛告聚落主：‘若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦……。若有四爱，念无常变异者，则四忧苦生；若二，若一爱念无常变异者，则一忧苦生。聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。
3、第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。第二种民间意思，就是说要好好做人，不要色欲成性。
4、色欲乃忘身之本。———冯梦龙 1《男子吟》宋·邵雍 财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四息既都去，岂在尘埃里。1沉湎酒色，敢行暴虐。———《尚书》。1男女交合，非为淫乐也。
5、三皈依就是皈依佛，皈依法，皈依僧，受了三皈依就不能再去皈依其它宗教道门。皈依后这才是真进了佛门。也可以自己受皈依，自己在佛像前表示决心。我依止佛，依止佛给我传的教法，我也皈依这一切奉行佛的教法的大众。
6、你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。既然找到了这其中的一个因，当然要让其信众远离这个因。
如何成功的戒色
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自我观察。从心理学的角度来说，当欲望被压制，反弹也就越强烈。真正的戒色方法，应该学会自我观察（觉）。把它当做一个人，给它命名，心魔。跟自己讲道理，分析它，唤醒那个好的自我。远离独处、远离色情。
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个心理学戒色知识：0警惕“错误愿望综合症”不立FLAG 在培养一个新的习惯时，人们通常会给自己设定一个目标，立一个Flag。然而事实证明，绝大多数情况下，立下flag那一刻，你就已经输掉了。
道友,请问定中做观时怎么做观,如观身不净,止转观后就一直想着身不净吗...
如是比丘观内身如身，观外身如身，立念在身，有知有见，有明有达，是谓比丘观身如身。
如是观女身种种不净，则很快断除贪心烦恼。 戊二（对治之观修）分四：观修异体、观修色蕴不净、观修受想行识四蕴之异体、摄要。 己观修异体： 如上皈依发心后，端坐，闭起眼睛观想一个有情，对彼以文殊利剑逐层剖析观察。
禅定的止，是要把意识觉知心制心一处而住于定境中，心不动摇、不打妄想，发起初禅的觉受境界而安止觉知心，这就是禅定的止。
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
