看看无著菩萨是如何对待乞丐的
1、平等与尊重：故事中乞丐的转变提醒人们，无论一个人的社会地位如何，他们都应该得到尊重和平等对待。每个人都应该认识到自己和他人的内在价值，并以平等和尊重的态度相处。
2、不仅对行乞者应平等视之，对任何人乃至佛菩萨都应怀着平等心。这就是说，当你布施一名乞丐所怀的心，能与在庙里向佛菩萨敬香一样没有区别，那么你布施乞丐就与敬佛一样有功德，如同时刻处在道场之中。
3、如此而已。 无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。
4、众生都是假的，何况乞丐？所以，分别乞丐是真是假，基本上没有多大的意义，徒增烦恼。怎么办？感觉自己有慈悲心，愿意给点儿就给点儿，感觉不高兴，扭头离开就是。阿弥陀佛。一切众生，皆是我法身之细胞。
5、华智仁波切所著的《大圆满前行》原文里提到无著菩萨曾经教诲： “ 莫妄想未来，若妄想未来，则如月称父。
6、无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
无著菩萨(上)
1、无著是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。 无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。
2、无著菩萨（1295-1369）的上师们已达到这种智慧境界，证悟了空性。证悟方法： 中观五大因、七相木车因。 因：逻辑、推理 高等物理上的弦论、大爆炸理论。 运用推理的方法。
3、当无著菩萨闭上眼睛去舔的时候，忽然感觉不一样了。
佛学常识:无著和世亲是怎样的人物
龙树和无著是印度大乘佛教中观派的代表人物，而世亲则是印度瑜伽行派的代表人物。因此，他们的佛学理论有所不同。龙树提出了“中道”的思想，主张不执着于任何一边，认为世间万物都是相对的、无常的存在，没有绝对的真实性。
无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一。无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。
对佛祖的看法上，小乘把释迦牟尼当作教主，而大乘则把他当作神通广大，法力无边的神。在修持方法和结果上，小乘追求个人的解脱，大乘则认为应以普度众生，成佛度世为最高目标。
二无我也叫作我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲学说的直接继承者。
被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。
无著菩萨简介及著作?
1、传统上认为，无著经由禅定，上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨，从弥勒处得到《瑜伽师地论》并传述后世 。但也有人认为，弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。
2、“于藏地而言，对《入菩萨行论》最为精通者当属果仓巴、无著上师二人，其对《入行论》了解之深似无人可比，二人的相续中已具足此论的全部意义。
3、著有金刚般若论、顺中论、摄大乘论、大乘阿毗达磨杂集论、显扬圣教论颂、六门教授习定论颂等。
4、无著菩萨 西域记五卷十页云：城西南五六里大庵没罗林中，有故伽蓝，是阿僧伽（唐言无著）菩萨请益导凡之所。无著菩萨夜升天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等，昼为大众讲宣妙理。
5、被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。
6、无著：菩萨名，生于佛灭后九百年间的健陀罗国，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对众宣讲，为法相宗之祖。
