谁能告诉我菩萨再来是什么人物?
菩萨再来不管在开始时信佛还是谤佛，最终一定会走到信佛这条路上的。
如果佛菩萨真的投生到人道来，那是什么？这个地区众生学佛根性成熟了，人很多，他就应身来了。像释迦牟尼佛当年出世，这应身，一个地区的人太多了，他必须长时间留在那里教化；如果通常这人数很少，他都用化身。
个人认为，我身边所有的人都是佛菩萨再来的，不论是对我善的还是对我恶的。他们都是来像我示现表法的。您把他们都当成菩萨，他们就都是菩萨，您把他们都当成是魔他们就是魔。
鬼、神、妖、魔法力较弱，更不知道自己前世生。当修持达到大智身、天慧相，才可以知世间万物的来龙去脉。
近代，民国初年，灵岩山印光大师是大势至菩萨再来。他的身分怎么露出来的呢？ 印光大师《永思集》里面有一篇文章，诸位细细看就明白了。
佛菩萨再来示现的状态，通常是根据他们的修行程度和境界来决定的。一般来说，佛菩萨再来的时候，会以不同的方式展现自己的状态。
乘愿再来的问题
如果是乘愿再来的菩萨，就一定是不退转的大菩萨（《阿弥陀经上称为“阿鞞跋致”），也就是说，他此生在人世间虽然外形与其他人相似，但实际上是真菩萨，绝没有“这辈子没有学佛或者说没有修好”这种情况的。
问题一：什么是乘愿再来？ 愿即愿力，指事先立下的坚定誓愿。
故师兄你的这个问题不成立，另外你说的预测100%也不成立，如果修习过易经那就就知道易经中有一个名为乾卦，指万物万事都在变化当中，所以预测也只能做到在当下是准确的，但是下一秒就不见得是了。
佛教中的“乘”有转化、修行、履行等义。佛教乘愿再来是指修行者在轮回中不断转生并履行自己的菩萨愿或戒律，以带领众生走向解脱与智慧。透过修行，人类可以不断加深自己的福德与智慧，同时可以帮助其他众生走向解脱。
去了极乐，修行成佛，乘愿再来的时候是不会再造业的，任何善业恶业都不会再造。不但不造业，就连之前所做的恶业，也不会再恶果成熟、让你受痛苦。
如果你多看大乘经典就会了解这类的问题了！乘愿再来的人，一般都是修成正果的，这个最低限度也是断尽见思惑、不受轮回的阿罗汉果。
哪些大菩萨是古佛再来?
普贤菩萨是古佛再来。观音、势至、文殊、普贤等等都是古佛再来，连须菩提、迦叶等尊者都是古佛再来。可谓，一佛出世，万佛拥护。
佛经里经常出现的大菩萨，几乎都是古佛再来的。例如：观音菩萨是正法明佛再来，文殊菩萨是龙种上佛再来…！甚至还有历代的祖师大德，也是古佛再来。例如慧远大师、善导大师、延寿大师…都是阿弥陀佛再来的。
建议你看大悲莲华经，里面有具体的介绍，观音菩萨是古佛再来，从前成佛时叫正法明如来，之后倒驾慈航成观音菩萨，未来在阿弥陀佛涅槃之后，正法灭尽时成佛，世界名叫一切珍宝所成就时间，佛号一切功德山王如来。
尔时佛告大菩萨众：‘诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。
大势至菩萨的话是和观音菩萨一同出现的，和观音有莫大联系，就是地藏经里的觉华定自在王如来，后于观音成佛。再讲讲普贤菩萨，普贤菩萨是本初佛普贤王如来倒驾慈航。
上净下空法师是哪位菩萨再来
1、南无阿弥陀佛！诸位同修慈安：我们尊敬的净宗导师 上净下空老和尚，於台北时间7月26日凌晨两点安祥圆寂生西，享寿九十六。
2、净空法师佛菩萨在各行各业示现，这是真的不是假的，可是你要问他自己知不知道？有时候知道，有时候不知道，知道的时候不多，不知道的时候多。
3、尊敬的上净下空老法师，末学李木源跪叩师父。我堕落到地狱受刑有三年了，因为自己肯在地狱中忏悔罪业，生前又为众生做了大功德，才准许向同修们托梦，求他们想办法帮我修积功德，出离地狱苦海。
4、再看法会里面，还有菩萨众。菩萨众里面，给我们列了三位菩萨，第一位是普贤菩萨。 【又有普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中一切菩萨。皆来集会。】 这个意思好。『普贤菩萨』代表什么？代表净密不二。
5、圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座，新兴县佛教协会秘书长，现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。
如何看待佛菩萨转世、再来?
佛菩萨再来示现的状态，通常是根据他们的修行程度和境界来决定的。一般来说，佛菩萨再来的时候，会以不同的方式展现自己的状态。
真正的佛菩萨再来，他会像楞严经里讲的一样，不会泄露密因的，动不动就宣称自己是什么再来。或者是别人赞扬他是什么再来，这些我们都要加以杜绝。
那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！他自身感应到大势至菩萨的强烈信息。他就像是大势至菩萨的一个代表，或是代言人。
在修持过程的五十二阶位上，能达到七住位既已无隔阴之迷。而诸佛菩萨降胎世间为的是普度众生，而他们的阶位早已远远超过了七住位。故本识自知，只是不宣于众人。
古佛再来是指已经证得清净菩提，证入正觉涅槃，但悲悯众生苦难，而以神通返回六道中，化现成菩萨或法师模样，说法救度众生。这样的再来古佛，外表看去与凡夫无别，但内心是清净的真如涅槃境界，没有任何痛苦烦恼。
