「嗔打报仇戒」与「不化众生戒」
1、而出家菩萨无慈心报仇，乃至六亲中故报者，犯轻垢罪。
2、五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
3、一）不敬师友戒，又称轻慢师长戒、不敬师长戒、敬事师长戒、不得憍慢师长戒、敬事尊长戒。谓应谦卑、敬让师长、善友，见上座、和尚、阿阇梨、大德、同学、同行、同见等，应礼拜问讯，不生憍慢、痴嗔之心。
4、嗔恨心可以分为三种：第一种，是对有情众生的嗔恨心；第二种，是对无情物的嗔恨心；第三种，是对鬼神等非人的嗔恨心或恐惧。 控制嗔恨心的方法 控制嗔恨心的方法有两种：一，世俗谛的方法；二，胜义谛的方法。
5、嗔心重的人较不会想利益他人，而与菩萨道慈悲利他的精神相背。反之，如能调伏嗔心，不但能增长戒定慧三学，且能利益众生，广结善缘。
6、佛教是和平的宗教，不报仇。五戒十善讲：不杀生（不杀人），不偷盗，不邪淫（不搞夫妻以外的邪淫），不妄语，不恶口（不骂人不说粗话），不绮语，不两舌（不说挑拨离间的话），不贪，不嗔，不痴，不自私自利。
十重禁戒的说四众过戒
十重禁戒之第六戒。即为防患谈说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众之过误所制立之禁戒。又作说四众名德犯过戒、说在家出家菩萨戒、说他罪过戒。略称说过戒。
菩萨十重戒，泛指杀戒、盗戒、婬戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒，一共十戒。佛告诸佛子言：不诵此戒者，非菩萨。应当学，敬心奉持。
意思为：又名十波罗夷，即梵网经中所说的十无尽藏戒，因此种戒的戒相虽只有十种，但是已经包含了法界一切之戒，故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒，故称为重，谁要是犯了，即得波罗夷罪。
其中一条就是跟两舌有关的，叫作自赞毁他戒；第二个跟恶口有关的，就是说四众过戒。这两条戒很重要！为什么重要呢？古人说，因为它很容易犯到。你不小心，你的菩提心就失掉了，破坏菩提心，因为它是根本重戒。
又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。
真正学佛之人,如何可以大口吃肉,断慈悲种
1、“若佛子，故食肉，一切肉不得食。大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。《楞严经》：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。
2、“大乘吃素，小乘吃肉；显宗吃素，密宗吃肉；中国佛教吃素，印度佛教吃肉；请让这些陈旧的观念随风去吧！清理一下你的内存。诸佛出世，只有示现不吃、断食，绝对没有吃肉的道理。
3、“若佛弟子，故食肉，一切肉不得食。断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。
4、听用无罪。若见食中多有肉者，则不应受，一切现肉悉不应食，食者得罪。’译文 迦叶菩萨禀告佛陀：‘世尊！不应该布施肉类给吃肉的人，为什么呢？因为不吃肉有大功德。
