何谓解六结三空?获二胜而发三用,就彻底得到了什么呢?
1、在《楞严经》中，佛陀为我们开示了有关“解六结、越三空（人空、法空、空空），彻底灭除对“我、法、空”的执着的义理，就是想让我们明白令根性打结的出处和解结的入手处，学会“舍识用根”的修行方法。
2、完整法义请恭读南无羌佛说法《藉心经说真谛》。
3、解觉结和空结，得法空。 末后句，纵横法身十方圆明。识阴尽，诸根互用，山河大地及与身心如吠琉璃，内外明澈，乃“唯有诸真实”之“无事闲道人”。解灭结，得真空。
4、二）专门性练习。太极拳的每个动作都有它的技击意义，在推手或盘架子中，如果用意浅或丢掉深而远的意识指导，就会出现欲发（放）而发（放）不成，或者只是肤皮蹭痒，打不中敌方，所以要用意养蓄精神意识来引导动作。
5、所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年（流年日组）、原局（年命、日柱）是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。 禄马术 也就是民间流传的倒禄倒马法。
6、解有二种： 行境别相。空三摩地——于远离有情、命者及养育者、数取趣等，即空离蕴“我”，而心住一缘。
金刚三昧经的入实际品第五
五空出入无有取舍。云何五空而不取舍。佛言。菩萨五空者。三有是空。六道影是空。法相是空。名相是空。心识义是空。菩萨如是等空。空不住空。空无空相。无相之法。有何取舍。入无取地。则入三空。大力菩萨言。
第十二品 尊重正教分“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
第三品 大乘正宗分 佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。
如《金刚三昧经》〈入实际品〉云（大正9·370b）∶‘如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’《入楞伽经》卷九（大正16·565b）∶‘八九种种识，如水中诸波。
理入和行入的名称，见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’，而‘壁观’是达摩传出的独特禅法。
结而论之，中三品中皆是善人，与《佛说无量寿经》中下辈齐，此中分三根：中下根，合于五戒世间八德者，是中下根人，又名世间善人，中下根人念佛之时贪心不起，可中品下生。
佛教的空到底有多空???
1、佛家也讲了好几种空啊，主要的是“真空”。这个真空不是物理学的真空，这个真空是妙有真空。空是无形无相，说是一无所有，却能现出万法万相，不是死空。
2、复次，性空多是菩萨所行，毕竟空多是诸佛所行。何以故，性空中但有因缘和合，无有实性，毕竟空三世清净，有如是等差别。复次，一切诸法性有二种，一者总性，二者别性。
3、佛法是依“有”言“空”，“有”“空”一体，“有”“空”不二。可见佛法说的空，是“缘起性空”的空，是“因缘所生法”，本身“无自性”的空，不是空无所有的空虚的顽空，也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。
4、这几天看净因法师解释的空，又多了两个层次。除了我空，法空之外，法师说，空无所得，空而不空，才能从根本上理解《心经》，并进一步理解整个佛家对于空的认识。
5、佛教当中的空有很多种含义，第一种是虚空，第二种是不真实，虚假的，虚幻的，第三种是无“我”（主宰）的意思。在不同的时候解释的也是不同的。比如说无常、苦、空，这里的空指的是无我也就是无主宰的意思。
佛教三空,四忍是什么意思?
意思是：三种空是玄妙的真谛。三空：唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。
谓观于空、无相、无愿，使心集中，置于不乱的状态。亦称三解脱门。
菩萨修行的五种境界，用“忍”代表。一，伏忍。二，信忍。三，顺忍。四，无生忍。五，寂灭忍。《无量寿经》讲的一二三忍，是指前面三种忍。
三空的佛教术语
1、三大皆空依金刚经纂要刊定记卷一之说，指人空、法空、俱空（人、法二空）等三空。依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。
2、二）法空，于五蕴之法计为实有，称为法执；若推求五蕴之法如幻如化，皆从缘生，无有自性，称为法空。 （三）俱空，我法二执既遣，能空之空亦除，空执两亡，契于本性，称为俱空。
3、意思是：三种空是玄妙的真谛。三空：唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。
4、佛教三空不是真空。经查阅中国文学网可知，所谓三空，是田野空，朝廷空，仓库空，所以大乘三空不是真空，真空的含义是指在给定的空间内低于一个大气压力的气体状态，是一种物理现象。
5、见止观三上。三空：一我空，二法空，三俱空，我法俱空也。见金刚经刊定记一，三藏法数十。又，三解脱门曰三空。见大乘义章二及四。
6、三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。
三轮体空的意义
1、三轮车体空指的是给予时的正确态度。又称三物空三轮纯。就是在给予的时候活在空中，不执着于能给予、给予、给予这三个轮子。在给予方面，给予者、接受者和被给予的东西被称为三个轮子。
2、三轮体空就是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。没有能布施的我，也没有所布施的人，并布施之物亦无，是之谓三轮体空。
3、三轮体空的意义在于帮助人们精神上解脱，克服恐惧、烦恼等负面情绪，从而获得内心的平静与宁静。通过了解事物的无常性、无实性和无我性，人们可以摆脱执念，超越对自我和世界的迷恋和固执，从而真正体悟生命的真谛。
4、三轮体空是指一个人的身体、情感和思维之间的协调与平衡状态。身体层面：三轮体空表明一个人的身体状态良好，即身体健康且充满活力。
5、三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。此三轮略如下述︰（1）施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。
6、该意思是指的是施者、受者和所施之物这三轮。在布施时，不执着于能施、所施及施物三轮，这就是所谓的三轮体空。在布施行为中，施者、受者和所施之物被视为三个部分。
