什么人叫居士？居士是干什么的
居士是接受佛法三皈五戒以后的称呼，全称:居家修行人士戴髮修行，居士是寺院僧团的护法，负责宣传佛法教义和护持寺院僧宝的供养，如果想要了解居士可以看看《维摩诘居士所说经》里面很详细的介绍了维摩诘居士的修行方法，当然了不是念几句佛号看几本经书吃几天素食就是居士了，居士也是具备了成佛的基础的，居士是降服了心魔外魔了的修行人具备了菩萨的慈悲喜舍四大愿行 ，说法无碍，行无碍，度众生无碍，于生死无碍，解脱无碍，
居士，大致上指下面这两种人；一，，信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中，而在家修行之人；居家之士的简称；
二，古代社会某些文人雅士的自称，如唐代大诗人李白自称青莲居士；宋代大词人苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。
历史上自称或者被别人称为居士的，还有香山居士——白居易（唐代大诗人）；耐辱居士——司空图（唐诗人）；莲峰居士——李煜（南唐后主)
龙丘居士——陈慥（北宋诗人）；无尽居士——张商英（北宋名相）；姑溪居士——李之仪（北宋文学家）；山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）半山居士——王安石（北宋文学家）等等。
即使在当代，也有很多人喜欢自称“居士”，他们多半都是从事文学创作之士——有文化学者，诗人，作家；书法家还有“独行侠”(旅行家)；
般依佛门，取得皈依证，在家修行，念佛，有时间，有条件去寺院里做义工。
受了五戒，菩萨戒的念佛人，在家修行，照常工作，服务家人，去寺院做义工，统称居士。
居士是一种尊称，不能自称居士，就和民间之不可以自称先生一样。
佛门大德宣公上人讲过的。
“居士”一词，最早指未作官的人士。《韩非子》.《外储》左上.有：“齐有居士田仲者。”述。《礼》.《玉藻》又有：“居士锦带，弟子缟带，并纽约用组。”说。
以后封建士大夫多用为别号，如唐.白居易称“香山居士”，宋.欧阳修称“六一居士”。
居士，主要还是梵语“迦罗越”的译义。《维摩诘所说经》上.《方便品》释：“若在居士，居士中尊，断其贪著。”东晋列国.后秦.僧肇注：“什曰：“外国白衣多财富乐者，名为居士。”隋.慧远《维摩义记》述：“居士有二，一、广積资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”
后来，专称学佛应知礼仪戒规、在家奉佛（之众）的人。
何为神？何为佛？何为仙
不生不灭与天地齐寿，能量巨大无可匹敌，变化万千来去无形是谓“神”也；
缘生缘灭与日月同辉，法力无边普渡众生，变化无穷来去无踪为之”佛”；
苦心修炼聚天地灵气于一身，能逢凶化吉消灾避险，不受世之约束潇洒自如为之仙。
你是否想修仙得到，潇潇洒洒红尘行？
神；是各自生存随心尔勿任性，佛；顶心善维，仙；飘渺無束，均是个人行为“心声”外漏，简称；活滴潇洒，个人世俗無牵挂，尔当今；人类命运共同体时代唤醒“责任互位时代”才能跟上革命先贤遗志
1.神：
“神”的本意，从字形字意的启示分析：左半偏旁为“示”字部，“示”字上半部的两横代表“天”，下半部“小”为“降落”之意，合起来是“上天垂降，显示万物”之意。右半部为“申”，拆开来分别是“曰”和“|”；“曰”有三横，代表“天地人”三界，“|”代表一以贯通，三界全通，意味着“通达天地人事大道”。所以“神”就是能够明晰上天垂降万物、通达三界大道之理的生命。如今，对“神”的通俗理解是指那些有不为人知的有超能力的生命，这是非常狭隘的理解。
2.佛
舶来概念，按佛教定义来说，从修行方面来看，不仅完全跳脱生死轮回获大清静，还有所有功德、智能、誓愿皆得圆满者，缺一不可，例如地藏王菩萨，虽功德和智能已满，但度尽地狱的誓言未能完成，因此至少在名义上不能称自己为佛。另外，佛是指所有觉行圆满的生命，不论是人是神是鬼还是畜牲，只要达到上述条件，即可立地成佛。
3.仙：
自古就与中华本土的巫傩、方士以及后来的道教密不可分。成仙的最终目标是飞登天界、长生不死。修仙者，除了在尘世广修功德以养品性，还非常关注草木医药、四季养生以养肉身，为后来的羽化成仙打好物质基础。
神，仙，佛三者都是人类社会唯心论的产物。是人的大脑对客观存在的能动反映，在人类对客观世界的不断认识过程中，为人类所利用，所改造，其生存的基础就是人脑。故，三者区别必须根据人类的主观需要来确定。
