川藏线上的经幡只有五种色，代表着什么
因为生活在四川，行走藏区是经常的事情。到藏区，最引人注目的，除了各种藏寨各种寺庙外，便是高山、桥梁、垭口、河谷等地，到处是迎风猎猎飞舞的五彩经幡。
关于这五彩经幡，各种说法颇多，莫衷一是。为弄清楚来龙去脉，俺曾向阿坝州广法寺、观音庙的几位僧人讨教龙达、煨桑、风马旗、经幡以及象雄文化和苯教的来由。综合他们的说法，简而言之，这些藏区的民俗常用的物什，都起源于藏区象雄文化。
阿坝金川观音桥观音庙脚下。世界最大的煨桑炉河边的经幡阵。摄影/勒克儿
象雄是远古时代一大邦国，象雄的地域囊括古代青藏高原，是雍仲苯教的发祥地。古象雄文化为苯教之源。古象雄人笃信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野马肉。象雄盛世、即十八代鹏甬王之时，也是雍仲苯教盛行之际。雍仲苯教文化源远流长，遍及青藏高原，深深地影响着藏族人民的社会生活。经幡，亦即龙达（龙达是藏语，也叫风马），就是古象雄文化以及后来的藏传佛教密宗文化的传承。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：
一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。
蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。 经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
女儿十二岁了，作为爸爸我还能打她吗
不能再打。十二岁的孩子已进入青春叛逆期，打她，她不会接受，会逆返，容易误入歧途。应尊重孩子，允许孩子犯错，应站在孩子的角度去思考问题，应推心置腹地和孩子交流问题。
从你女儿身上发现的一些问题来看，你们做父母的可能平时对孩子疏于管理、缺少关注，这才导致孩子成长过程中产生了一些毛病。但孩子已经十二岁了，特别是女孩，用打的方法是绝对不行的。十几岁的孩子正处于青春叛逆期，如果动不动就采取棍棒教育方式的话，只怕是越打越叛逆，越打越难管理。
那么这样的孩子该如何教育呢？我以为:
一是家长要多给孩子陪伴，要经常和孩子沟通交流，走进孩子的内心，了解孩子的愿望需求。建立良好的亲子关系，把孩子当朋友一样平等相处。这样家长才能取得孩子的信任，这自然便于以后的教育管理。
二要与孩子讲道理。十几岁的孩子什么道理都懂了。家长要学会晓之以理，动之以情，喻之以义，明之以志。和风细雨、润物无声式的讲道理远比棍棒武力来得有效。因此，做爸爸的一定要有耐心，一定要控制自己动手的冲动。教育是一个潜移默化缓慢改变的过程，特别是对孩子心灵的启迪和培育。
真心希望你这个爸爸能耐得住性情，多想些教育方法，把你的女儿教育上正道。最后祝你的女儿健康成长！
女儿大了，肯定不能打了，伸手打女儿之前，要好好想想，在你小的时候你不听话时，你的父母是怎么对待你呢？你又是否满意父度母的做法？若你的父母就是在你不听话的时候打你，那你被打的感知受是什么？
我认为孩子不听话，是内心需求没有得到满足，道要去听听孩子的心里话，去满足孩子的需求。
只有你先照顾孩子的情绪，孩子才会也照顾你的情绪。作为家长要好好反思专，打骂是错误的做法，只有平和的与孩子沟通，善意的提醒和温柔的坚持，才是正确的做法。
打不打孩子，当然也要看什么事，如果错的是离谱事，我觉得该打还得打，因为你不打，将来长大更可怕，一定要让她知道，有些事不能犯，无论什么原因，特别是因为一时冲动打了女儿，事后一定要去道歉。
无论什么事都要尊重孩子，不要觉得他小你一辈来儿，很大方认真的承认自己打她不对，非打不可的，也要讲明白为什么打她，让她也心服口服的认错！
平时跟孩子平等的心平气和的谈话有利度于你多了解孩子，她有什么话也愿意跟你知说，靠打解决不了问题，特别是女儿，如果儿子太皮了，揍一揍还好！
