观自在菩萨的内涵是什么
●《心经》中“观自在菩萨”的内涵与逻辑
◆“眼耳鼻舌身意”产生的效果叫做“观”，“看”——是人无意识的撞见，比如在路上看到很多人，很多车。这些东西被动映入眼帘，不是你有意识地去看，因此你记不清楚，这属于看见，不是观。
◆“观”则是你为了记住或获得特定的确切信息，观是有意识的看。比如“观察”，观是多角度了解，观同时也要用到耳朵和鼻，身体的感觉和思维。例如，你夜间感觉来自某个方向有响声，为了探明究竟。这时就会眼睛、耳朵、鼻孔、身体都参与感知活动，这就是“观”。“观世音”是指体察世人的语言声音，简单的说就是“很会听话”，有很好的感知和理解能力称为“观世音菩萨”，观音就是捕捉声音。简单地说“观音菩萨”——指有极好的语言理解能力，悟性高。专指一听就明白的理解能力，还不是指表达能力。看——只用眼睛，观——多感官同时启动加上思维意识。观包含看和听，“看”和“观”的区别就在于是否“下意识”或“用心”。
◆“自”就是自己，即本我。
◆“在”就是“存在”。
何为观自在菩萨
“观自在菩萨”从字面上解释的话，“观”非眼观之观，乃心观之观。就是以自心观照身心世界之境，破除一切执著。“自在”意味着一切都不再是挂碍，一切都已安然，对万事万物都是随缘的，对一切的外境外缘也能随意而自由自在。
“菩萨”是从梵文翻译过来的一个佛学名词，它的全称是菩提萨埵。菩提是觉悟的意思，萨埵的意思是有情。所谓的觉悟，就是觉悟佛的境界，一个人倘若觉悟了，看淡了世间一切的功名利禄，什么都不管了，此类人叫做罗汉。而菩萨境界跟罗汉不一样，在自己觉悟了，解脱世间的种种痛苦的时候，还能看到众生还在苦难中苦苦中挣扎，而又转头回去普渡众生。这种舍弃自我，解救众生的行为，就是有情，也是大乘菩萨道。菩萨”是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。
“观自在菩萨”整体解释的话，就是能观照自心，不为万事万物所动，心中常能住寂，又能以智慧悲悯众生，不仅自己得到解脱无碍，也能使他人得解脱的觉悟有情。
如果从菩萨名号来解释的话，观自在菩萨又作观世音菩萨。
以上内容来源于南怀谨的《金刚经在说什么》和袁堂欣、谢志强主编的《金刚经·心经·坛经》。
如是我闻：
禅定自观，观眼观鼻观心，照见五蕴皆空，而空不异色、色即是空便得开悟。
经云应无所住而生其心，心无所碍即能明心见性，性空则生炒有，是为自在。
渡己亦誓渡众生，观世音而后方可观自在，觉有情大心众生即证菩提萨埵，始有缘圆觉如来。
有故善居士偈曰：
