什么是慧根，是指智慧的根源吗
讲个故事吧，六祖慧能法师在没出家前靠进山砍材卖钱做为生计，有一天慧能在路上偶然间听到有人在说金刚经，当听到应无所住而生其心的时候，慧能顿悟到其中的意义，于是回家辞别母亲北上求法。当慧能见到禅宗五祖弘忍法师的时候，五祖问慧能，你一个岭南未被开化之地的人怎么还来学佛呢？慧能答道，人虽有南北，而佛性却没有南北，我与和尚身虽不同，而佛性本无差别。五祖这才另眼相看，觉得慧能有些慧根决定留下他。又一日五祖的一位高徒神秀做啦一个偈，心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。五祖看后说神秀未见菩提本性，并未把衣钵传给神秀，而慧能看后又做一偈，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。众人看后都觉得慧能作的更好，而五祖看后为保护慧能免受加害把偈擦掉，说此偈未见本性。次日，五祖见到慧能杖击石三下，慧能领会五祖用意，在三鼓时刻入室见五祖，五祖为慧能讲授金刚经，并传于慧能衣钵，定为禅宗第六代祖师。慧根其实就是先天带来的智慧德行，是顿悟的灵光，也是通过后天坚持学习，深入经藏典籍的渐悟成就。何其自性，本自清净，当一个人，心清净祥和，放下贪心，嗔恨，愚痴的时候，并且以戒为师，那么慧根就自然打开，如拈花一笑而会意其中内涵。
慧根是与生俱来的，每个人都有，只是深浅的说法。开悟者慧根就很深了，智生慧根深叶茂，指有修为的人。未开悟者被世俗所谓的聪明贪心所蒙敝了，如果陷入非常自私，作恶之人越陷越深来世轮回在恶道中，这样慧根就湮没了，通过多少次的轮回再转到人世才有了慧根，所以说人人都有慧根是正确的。佛缘是信仰、坚守、对人对事道德精进的结果，有人说我非常信佛，心口不一是不行的，不仅仅是形式，从实际效果着手，只有处处永存善念的人才能结下深厚的佛缘，其慧根长成参天大树。
慧根就是指人对天地大道的完全认知与领会，是人道的更高层次，要有慧根这个人一定要诚实善良守信，求真务实，大爱无疆没有野心，没有贪心，要有一颗正直的心，否则一切就根本无从谈起。
慧根是佛教术语。佛教认为众生是在六道中轮回的，直到成佛才能摆脱轮回入涅槃。但这是极其困难的，需要累生累世的修行才能成功，而成佛最终是靠般若智慧得以解脱。在未成佛前，前世的修行会为后世积累功德，积累般若智慧。前世积累的般若智慧就是后世的慧根。佛教讲“戒、定、慧”即“持戒”、“修定”、“修慧”。这里的慧，特指能够认识体悟“万法皆空”的广大智慧。所以“慧根”指的是能够了悟佛法的根性，不是一般意义上的“智慧的根源”。
人有两根，一是善根，一是慧根。慧根来自上世的所作所为。慧根长的人，上世多为积德行善之人，所积阴德成就今生智慧。善根来自于上世所属何种生物。上世是人身者，今生心地善良，乐善好施，为人正派，富有修养，喜好佛法。上世是旁生道者，今虽为人身，心多生恶念，喜好杀戮，暧昧自身，不懂礼数。
生活中，怎么掌握尺度
谢邀。
问题我不太能体会。
不过我确定了关键词人生尺度。
如果我的理解没有太偏差，我想，我应该是有资格回答这个问题。因为，我曾把我的人生尺度摧垮掉了，这样的结局所带来的蝴蝶效应逐渐超出我的全部承受能力。绝路之际甚至向着西方跪拜而伏，祈求各路神明保佑。
似孤舟在海中晃，活成了四不像。
分崩离析灰飞烟灭已是不远矣。
至于把握尺度，理智，切勿以身犯险。建立正确的三观，拥有一定的知识体系，情绪管理，性格养成，不要冲动行事。
1. 可以相信别人，但不可以指望别人；
2. 不要拒绝善意，不要停止微笑；
3. 错误可以犯，但不可以重复犯；
4. 批评一定要接受，侮辱绝不能接受。
5.该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明；
7. 该进时要进，该退时要退，是一种境界；
8. 该显的要显，该藏的要藏，是一种智慧。
感谢邀请 非常高兴能为大家解答这个问题，现在让我们一起讨论一下。
下面我为大家分享一下我个人对这个问题的看法，希望我的分享能给大家带来帮助。
我认为人生百年，深浅有度，如何控制度，让自己进退自如，伸缩自如，这是个考验人智商和情商的问题。世事纷繁，人生艰难，只要把握好度，就活得轻松。
首先，做人要大度 。所谓做人大度是指胸怀宽广，有副对联：笑口常开笑天下可笑之事，大肚能容容天下难容之事。说的就是做人要开心快乐，有容量有度量。凡事不斤斤计较，退一步，海阔天空。
其次，中国人讲究中庸，说话要讲方式，不是越直越好。有些人觉得，做人要真，所以说话要直。仔细看看“真”字，是“直”下面两点。可理解为一些实话、直话，也要保留两点。实话实说一针见血，但实话有时候伤人自尊。一样话可以百样说，这是中国语言的好处。
山有高度，水有深度，地有厚度，人有大度，人生活在度当中。怎么掌握这个度？
我们人生活在三维的立体空间里，蚂蚁生活在二维的平面空间里，这本身就是一个度、大的度。地球和太阳，月亮和地球都按一定的距离、角度和速度运动，这也是决定我们人的生活的度。所以说我们人生活在“度”中一点也没有错！
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。说的就是人与人交往的一个度，不要见了什么人都掏心窝子地讲话，说出去的话，泼出去的水，不小心哪句话把人得罪了还不知道。想想那个曾经的主持人老毕吧！
露多大脸，现多大眼。树大招风风撼树，人为名高名丧人。人怕出名，猪怕壮。曾国藩曾说过：“名满天下，谤亦随之。”曾几何时于丹老师风光无限，可是现在人们对她的评价又怎么样了呢？
《论语·先进》：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
说话有分寸，做人有尺度。这个标准如何把握呢？真的很难。唯有用自己的心性和智慧去领悟去实践，在生活中学，在生活中调整。“活到老，学到老。”——说的就是做人很难，恰当地把握这个度很难！
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山有高度，水有深度，地有厚度，人有大度，还要加上爱有温度!
余以为，与其说掌握"度"，不如说怎么样给自己定位，在家庭，在职场，在朋友圈……。我个人的心德是，分清善与恶。这是底线，只要不触碰底线，万事都可商量。别把自己太当根葱，在家，能和孙女交朋友。在外，和所有人保持一个尊重的距离，干万别把自己当万能的菩萨，有求必应。对珍惜我的人感恩！对不认可我的人理解。总之，别让自己活得太累!
