安徽湖阳的菩萨传统习俗是怎样的由来呢
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出菩萨应该说相当于很多地方春节期间的闹元宵性质，有的地方是踩高跷赶毛驴有的地方是舞狮子。福建那边还有八月十五“抬菩萨“民俗，不过这个不是真“菩萨“，并非佛祖、观音、关帝等通常庙堂神像，而是保生大帝。
在江苏和安徽这些地方，是“出菩萨“。每年的农历二月初八、八月24日或者春节期间举行。前些年政府曾经明令禁止过，但现在已经申请为安徽和江苏的非物质文化遗产，所以会有大型活动，民间乡村也很盛行。
出菩萨又名庙会、降福会。庙会和降福会这俩叫法，就源于这里有个降福庙。这是民间为了纪念唐朝安史之乱之时的东平王张巡所建，旧址就在定埠。定埠位于苏皖两省三市交界处（南京、常州、宣州），在江苏南京市高淳区。
定埠集镇位于高淳县城东南，世界上第一条人工古运河胥溪河从镇中心穿境而过，这是一个就有2500多年历史的重要商埠。以胥溪河为界，中间以石桥相连，桥南为安徽、桥北为江苏，当地人贯称其为"南边、北边"。古运河孕育了古老特色的胥溪河文化，被称为历史文化的活化石，出菩萨就是其中之一。
除了出菩萨，当地还有跳五猖，跳八恺等傩舞表演，叠罗汉、打水浒、舞龙灯、舞狮灯、划旱船、跳马灯等春节气氛浓郁的民俗表演。
这个我不是当地的，也不了解这的习俗，不过我在网上整理了一点资料共分享。网上资料也不全面很稀少，希望对你有帮助。
流传于安徽省郎溪县定埠的“降福会”俗称“出菩萨”或“出会”，是用来纪念江淮及江南人民心目中的英雄张巡的一种民俗表演，距今已有千年历史。每年正月初八（今年是初六），张巡及手下部将（由人装扮）出巡全镇，降福于民。
应该就是当地祈求风调雨顺的寄托很信仰，长时间的举办就形成了这个习俗。
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观音菩萨大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观音菩萨还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音都是男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音菩萨的像都属于男身，印度的观世音菩萨也是男像。
佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即为现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。
如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，是为安定人心。持莲观音，两手持莲，内心世界园觉无碍，远离欲望。合掌观音，现婆罗门身而说法，观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。
就了解这么多，仅供参考。
其实我早就想写一篇关于菩萨的文章了，今天既然接到悟空问答的邀请，那我就来谈一谈多年来萦绕在我脑中的一些想法吧。
在我的老家也有很多有菩萨的人，我们都管他叫马脚师傅，马脚师傅给别人看病时叫做下菩萨。北方那边可能是叫做大仙、跳大神，其实性质都一样，只是南方和北方的叫法不同而已。
还记得我小时候，只要一发烧生病，我母亲就请来马脚师傅给我捉鬼治病。印象最深的是，马脚师傅先烧香纸，然后闭眼端坐、两手抚膝，口中念念有词，身子快速晃动。这叫请神（也就是菩萨）上身，菩萨请来之后，就和鬼讲条件，有的讲好条件就走，不用菩萨动手。讲不好条件的，菩萨就要飞剑拿碗捉鬼，捉了之后，就拿纸烧香到外面去用碗、剑镇压。
后来长大了，发现我们村里有菩萨的人不在少数。几乎三五家就有一个人有菩萨，有男的也有女的，而且，百分之百是家中上代人有菩萨，下代或隔代人就有。像我们家前五代就没有人有菩萨，尽管父亲敬神30多年，我们家也没有出过一个马脚师傅。
菩萨上身，不是你想要就要得了的，也不是你不想要就能不要的。菩萨要找一个人做马脚师傅，一般是让他先生病，而这种病在医院检查又怎么都不是病。于是，就到处找马脚师傅看，好的马脚师傅就能说和他们，让菩萨和病人签约，病人就成了马脚师傅。马脚师傅要给菩萨立牌位，常年敬香；马脚师傅可以随时恭请菩萨。
一般来说，菩萨找马脚师傅是为了在阳间讨香火、续阴命，而马脚师傅好像是因缘份或不得已为之而没有选择余地。据说，马脚师傅百年之后，要归到其菩萨的麾下做阴兵，不得擅自转世投胎。
念佛后如何回向给亲人
念佛可以。 回向家人 回向文是：“愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。”念佛 烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，你可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。
