如何评价当代行书大家张旭光的书法
我先不说书法，先说他这个人本身。
因为一个人的思想观念，决定了他的书法作品的风格的走向。
张旭光曾说过，传统文化是书法创作的原动力，他极力排斥当代书坛的那些摒弃传统，并和传统决裂的流行风。
中国人或者说中国文人的最大缺点就是言行不一致，表里不如一。
张旭光的行书师法二王，又广泛涉猎明清及米芾，王铎，董其昌等，他特别崇尚传统文化，他提出真正的书法创作，应该是理性高原上的非理性驰骋。
他还说，书法的最高境界是儒家的那种古典和文雅。
百度上对他的定义是，张旭光先生能写各种书体，诸如篆，隶，楷，行草，他对隶书特别情有独钟。
又说他行书用笔沉着稳健，结体严谨，风格典雅遒丽。我们夸他也夸得差不多了，下面看看他的作品吧。书法家不是用嘴说话，而是用作品说话。
对于他的书法，我不发一言，不贬一词，大家自己去评判吧。
这也能称书法大家？歪写、扭曲、胡划。还讲究，行书第一人，写的那叫什么行书，根本没有功底。不会真正写楷书，就写不好行书，这可以说是必然的规律。因为，中书协的大师们，很些都写不了楷书、行书，会写丑书的不少。所以，也就不觉为奇了。看看范宁宁女士的书法，看看启功的高徒写的；中华颂。才称的起大师大家。
针对当前书法界使用较高频率的两个词：“大家”和“大师”，借如何评价当代行书大家张旭光先生的书法这个题目，不具个人指向，想表达两个观点：
第一个观点：真正的大家不会忽悠当下作品平面价值和个人利益挂钩的趋利话题，而是思考书法发展方向的先驱。首先他的作品应该具有书法本体能量最活跃的要素，纵观那些被称为“大字辈”的书家，都具备开创新气象，甚至开宗立派的能力，有不群的个体魅力和独特审美，不但要秉持传统，还要在此基础了创造出涵盖时代的杰作，反映时代性格的特征。但并不是象造反一样彻底推翻书法的历史传承，而是总结历史规律，探究能赋予书法新生命、新活力的东西，现在的确有的书家在自己艺术探索中找不准方向，就野蛮移植西方后现代技艺，这种抛弃传统的转基因书法对启迪后学沒一点价值营养，属于精神鸦片，遗害无穷！
第二个观点，”艺术大家”的称谓太随意化，评判太过简单化。三百年后才自见分晓，不是现今就棺盖定论，一些书家在经济大潮冲击下，简直无所不用其极，迫不及待就给自己冠上“大家”“大师”高帽，媒体更是推波助澜，不管媒体是义务军还是雇佣军，都不同程度地当起了吹鼓手的角色，反正捧死人不偿命。前凢天在一篇文章中我也提到过艺术的殿堂是神圣的，生前削尖脑袋钻进去的，死后会被拽出来的。我也反对书法从业者啃着馒头就白开水还讲情怀，但万事得有个度，孔子也说过“中庸之为德也”，艺术也同样适用！
张旭光先生在当下书法界还算出众的，至于他的书法是否具大家范儿，仁者见仁，智者见智吧！
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张旭光的行书我还是比较喜欢的，特别是《集王圣教序》风格的书法还有他的学习书法技法的理论，最近还出版了《行书十讲》。
学过一定时间的《集王圣教序》，在回头看张旭光的书法，可以看出张旭光对《集王圣教序》的用功之深，随手一挥，《集王圣教序》的书法味浓意足，但如果和《集王圣教序》逐字比较，又发现张旭光的书法又有自己的书风。可以想见，张旭光学习书法是在深研《集王圣教序》的基础上在完全背临和掌握其书法的线条、结构、章法、书风的精气神的基础上以《集王圣教序》为基础上而形成自家书法风格的。张旭光对《集王圣教序》的精研功夫不是一般人所能达到的理论和实践深度的。
可以毫不夸张的説，在当今时代，对《集王圣教序》所下的功夫之深是没有几人能超越张旭光的。张旭光的行书事在精熟《集王圣教序》的基础上，广采博取，而形成自家面目的。因为精熟所以写行书，落笔即是《集王圣教序》书风书韵，并且张旭光的行书不是以碑刻的金石味入书的，而是以笔情墨趣入书法的，以墨迹书法的形质来写《集王圣教序》的，这正是其高明之处，也是其书法理论的基础之一。
