灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低
在光怪陆离的中国诸神世界里，与人们生活关系最密切的莫过于土地爷、灶王爷和门神了。
在我国神话传涚中，土地爷是理一方乡土，掌一方平安祸福，并负责人间送死往生的神。他住在地下，靠食香火供奉，吸收能量，是神仙中最低的官职，“芝麻官”。在民间，土地爷的形象千姿百态，传说背景来历各异，但做为地方保护之神，却流行于全国各地。以前，凡有人群居住的地方，就有供奉土地现像的存在。土地虽在神界官职不高，但必竟是独霸一方之主，“县官不如现管”，他像人世间的保长、甲长一样得罪不起。看到两幅土地庙上的对联写的不错：
黄土生万物，宝地发千祥。
一方善恶有人造，
万户是非任我凭。
土地爷也是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六都要去祭拜。
灶王爷，土地神，门神谁的级别最髙？灶王爷排第一，土地爷排第二，门神排第三。
为什么这么说，首先我们来看灶王爷。灶王爷是玉帝直接派到人间的，主要职责是监察人间的善恶，凡属人们在一年中所做的每一件事，灶王爷都记录在案，到年底过小年时，亲自上天向玉帝汇报。玉帝以此为依据决定来年人们的祸福奖惩。所以人们在过小年时，都怀着小心思用甜品供奉灶王爷，请他在玉帝面前多讲好话，来年多多赐福。实际上就如同中央特派员，权力很大。人们的所作所为随时随地都受到他:的监察。碰到这样的人，谁↗都敬畏三分，不可小视。所以在祠堂祖宗牌位上都标有‘’九天东厨司命‘’，足见灶王爷非同一般，其级别应高于土地神和门神，排第一无疑。
再来说土地神。土地神是管理一方的基层干部，地域有限，如同现在的村级组织的村主任(或村支书)，:他的主要任务维护当地的稳定，使人们能够安居乐业。及时掌握民情社情，排解民事纠纷。正如俗话说的‘’铁路警察各管各段‘’，超出范:围就管不了。因此排第二。
最后说门神。门神的主要职责是保护家庭的人身财产的安全，以前称门房(传达室)，现在叫保安，无职无权，谁都可以呼来唤去，整日守在门口，级别最低，排第三。
虽然三位级别有高有低，但作为最底层的普通老百姓，哪一位我们都得罪不起。
灶王爷，土地神，门神是道教中的神仙，同时又都位居“五祀”之列。五祀包括门神，户神，井神，灶神，土地神。其中，门神是五祀之首，土地神位居末位。所以按级别排名，三者从高到低依次是门神，灶神，土地神。
门神
门神是民间信仰中守护门户的道教神灵。将门神的神像贴在门上用以驱邪避煞，防止过往的鬼神侵扰寻常百姓家。门神最早可追溯至上古时期人们对大自然的崇拜，周朝就已出现了“祀门”的活动庆典。关于门神本尊是谁的问题，民间有多种说法。最正统的门神当属神荼和郁垒，其职责是驱鬼辟邪。后来的朝代中，由于《西游记》和《隋唐演义》小说的出现使得秦琼和尉迟恭逐渐取代了神荼和郁垒成为了新晋的门神。除此之外，门神还被划分成了几大类别，如祈福类，宗教类，文官类等。
灶神
灶神又称灶君，灶王爷。传说中灶神是玉皇大帝指派到人间考察善恶是非的地仙。灶神左右两侧各侍一神，他们一手捧“善罐”，一手捧“恶罐”。两罐的作用是收录一家人的言行，年终报告时由灶神将之统计出来依次汇报给玉皇大帝。每年的阴历十二月二十四日，灶神将按时上天向玉皇大帝述职，报告一年中家家户户的所作所为。来年的正月初四是众神返还人间的日子，灶神也不例外。从这一天起，灶神又开始了守护一家人和履行考察员的职责。
不请自来。其实这三个神位都是保一家平安的吉神。五谷丰登靠土地神，民以食为天靠灶王爷，一家平安不受外邪侵犯靠的是门神。
都说是土地神在家里供奉，而我们邻村张嵩村的土地神却在地里供奉。这中间有个美丽的流传。
明朝时官位最高是阁老，有文到阁老武到候的传说。张嵩村有个乔阁老，官居一品阁老后隐退还乡，阁老为官清正，一生清贫。人家都是砖砌的院墙，而阁老却是土坯墙。据说是阁老家打土坯墙时，墙随打成就倒了，都说是阁老没敬土地神。阁老不信邪，就坐在墙左边，墙打成后却倒右边去了。阁老又坐在墙右边，墙又倒左边去了。阁老索性坐在墙中间，那墙不倒左不倒右直接从顶往下坐。乔阁老大怒，土地神太过份了，命令把土地神送到野地去，不得在家供奉。土地神送走后再打墙也不倒了，原来土地神也是怕当大官的，自此后张嵩村的土地神全都是在地里供奉到如今。后来乔阁老又进京復职被奸贼陷害砍头，皇帝怜其忠诚命铸金头入土。可惜的是这些珍品都在文革开始时被红卫兵给破坏了。
所以我认为，不管是土地神还是灶王爷门神和财神他们都是保一家平安的吉神，没有官职的大小，只有各司其能的吉神。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
