灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低
首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。
灶神也叫灶王爷，在道教的神位里属于星君级别，也可以叫灶神星君或者灶君司命。每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报，正月初四返回人间。灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。没有专设庙宇，只供奉在灶台旁。
土地神有土地庙，也叫“土地公”或者“福德正神”。土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一，人们相信土地神可保一方安宁平静。在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。
门神是民间信仰的司门守卫的神灵，最早的门神是神荼和郁垒二神；南北朝时期门神形象受佛教影响，唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上，钟馗便成为了门神的主要形象。宋元明以后就跟我们现在一样，秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神，比如关于和张飞，程咬金和罗成。拿最正统的门神神荼和郁垒来说，也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟，后来被民间称为门神。由此可见，门神其实属于道教仙班中的民间仙人。也可以说不在道教的正神排列之中。
现在排名已经很清楚了，土地神有其固定道场，还专设土地庙进行供奉，因此三个土地神应排第一。灶神虽为道家神话传说等级最低的神，但也位列仙班，所以应排第二。门神是民间将著名武将称为门神，其实并不在道家神话传说中的仙班之中。因此门神排名第三。
不请自来。其实这三个神位都是保一家平安的吉神。五谷丰登靠土地神，民以食为天靠灶王爷，一家平安不受外邪侵犯靠的是门神。
都说是土地神在家里供奉，而我们邻村张嵩村的土地神却在地里供奉。这中间有个美丽的流传。
明朝时官位最高是阁老，有文到阁老武到候的传说。张嵩村有个乔阁老，官居一品阁老后隐退还乡，阁老为官清正，一生清贫。人家都是砖砌的院墙，而阁老却是土坯墙。据说是阁老家打土坯墙时，墙随打成就倒了，都说是阁老没敬土地神。阁老不信邪，就坐在墙左边，墙打成后却倒右边去了。阁老又坐在墙右边，墙又倒左边去了。阁老索性坐在墙中间，那墙不倒左不倒右直接从顶往下坐。乔阁老大怒，土地神太过份了，命令把土地神送到野地去，不得在家供奉。土地神送走后再打墙也不倒了，原来土地神也是怕当大官的，自此后张嵩村的土地神全都是在地里供奉到如今。后来乔阁老又进京復职被奸贼陷害砍头，皇帝怜其忠诚命铸金头入土。可惜的是这些珍品都在文革开始时被红卫兵给破坏了。
所以我认为，不管是土地神还是灶王爷门神和财神他们都是保一家平安的吉神，没有官职的大小，只有各司其能的吉神。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
灶王爷，土地神，门神谁的级别最髙？灶王爷排第一，土地爷排第二，门神排第三。
为什么这么说，首先我们来看灶王爷。灶王爷是玉帝直接派到人间的，主要职责是监察人间的善恶，凡属人们在一年中所做的每一件事，灶王爷都记录在案，到年底过小年时，亲自上天向玉帝汇报。玉帝以此为依据决定来年人们的祸福奖惩。所以人们在过小年时，都怀着小心思用甜品供奉灶王爷，请他在玉帝面前多讲好话，来年多多赐福。实际上就如同中央特派员，权力很大。人们的所作所为随时随地都受到他:的监察。碰到这样的人，谁↗都敬畏三分，不可小视。所以在祠堂祖宗牌位上都标有‘’九天东厨司命‘’，足见灶王爷非同一般，其级别应高于土地神和门神，排第一无疑。
再来说土地神。土地神是管理一方的基层干部，地域有限，如同现在的村级组织的村主任(或村支书)，:他的主要任务维护当地的稳定，使人们能够安居乐业。及时掌握民情社情，排解民事纠纷。正如俗话说的‘’铁路警察各管各段‘’，超出范:围就管不了。因此排第二。
最后说门神。门神的主要职责是保护家庭的人身财产的安全，以前称门房(传达室)，现在叫保安，无职无权，谁都可以呼来唤去，整日守在门口，级别最低，排第三。
虽然三位级别有高有低，但作为最底层的普通老百姓，哪一位我们都得罪不起。
历史上有哪些真实的祸从口出的事件
这事儿必须得有写《陋室铭》的刘禹锡一席之地，这位仁兄把祸从口出这个成语演成一出连续剧，在历史上也算旷古烁今的。
刘禹锡出生在唐代，出生地是中山，故此这哥们和三国时期那个大耳朵共同声称是中山靖王刘胜之后。出身这玩意大抵他怎么说别人就怎么信，可恨的是现代一些吃饱撑坏的考据党，他们论证出“刘郎”可能有匈奴血统，这就比较卡脸了。
至于吐槽机叫他“刘郎”的原因，这就得从第一个故事说起了。
刘禹锡这哥们当然很有才华，不然写不出那些千古名篇，更气人的是他刚出道时候官运就非常好。一路从太子校书直升监察御史，在大靠山支持下开始搞改革。封建时代的改革大家都知道的，无论成败，主持的人基本没啥好下场。
很快刘禹锡就被人秋后算账，赶出了京城，好在他还算人缘不错，没过10年就又被召了回去，不出意外的话应该会继续官运亨通。然而这位仁兄玩儿了一手神操作，丫跑去玄都观写了一首千古名诗：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
这首诗啥意思呢？基本上就是群嘲这10年来的后进新贵们。爷走了10年，你们嘚瑟坏了吧？如今爷又回来了，可以继续看那群孙子作妖啦。嗯，基本上没人觉得舒服，宰相武元衡是个干脆人，一脚又把新晋“刘郎”给踢了出去。
张宗昌就是典型的祸从口出，乱说话给自己招来了杀机。
张宗昌是民国时期的一个名人，他出身草莽，热衷权力，参加过辛亥革命，投靠过冯国璋，后来在张作霖手下飞黄腾达，出任了山东军务督办，成为割据一方的一个军阀。在山东任上张宗昌勾结日本人，大肆搜刮地皮，扩充部队，以不知道兵多少，不知道钱多少，不知道老婆有多少的“三不知”出名。
然而张宗昌最终难逃失败的命运，在北伐战争中被北伐军击败，率兵一路败逃到了山海关。张学良担心他的部队大多是土匪出身，军纪不好，拒绝让他出关。最后在山海关下张宗昌的部队被北伐军全歼，他仅以身免，逃到了日本，后来寓居北平。
这军阀混战时期兵败下野的军阀不在少数，大部分下野的军阀都在租界寓居，享受自己搜刮来的财富，颐养天年。这张宗昌却热衷权力，一直想着东山再起。所以在北平他不甘寂寞，长期和军政大员厮混，想找一个出山的机会。
就是在这时期，张宗昌认识了时任山东省主席的韩复渠。张宗昌江湖习气重，这交谈时就吹上了，说自己当年在山东多威风，手下兄弟众多，一旦回到山东振臂一呼，就可以召集起人马。
韩复渠听了心里就留下了一根刺，他本来就和盘踞胶东的刘珍年明争暗斗，再加一个张宗昌岂不是更麻烦。于是韩复渠以请张宗昌商议大事之名把他骗到济南，让在北伐战争时期被张宗昌所杀的郑金声之子郑继成出面，以为父报仇之名把张宗昌枪杀于济南车站。
张宗昌就这么因为话太多送了自己的小命。
俗话说菜可以乱吃，话不可以乱说，尤其是有权势的人，一旦说错话可能会给自己带来杀身之祸。不作死就不会死，所以一定要管住嘴，下面说两个没管住嘴而引发血案的案例。
1. 被踢死的大阿哥奕纬
清朝道光皇帝是一个很简朴的人，平时很勤政，对人也比较宽和。他对自己的大儿子奕纬寄予厚望，于是道光请了很多名师来授课，并交代老师们要严格管教大阿哥。但是这个大阿哥很顽劣，不听从老师的管教，以至于他们之间的师生关系很紧张。
有一次老是又苦口婆心的教导大阿哥说，“你要好好读书，将来才能做好皇帝啊！”早已经不耐烦的奕纬说道，“我做了皇帝，第一个杀了你”。老师被这句话吓得够呛，于是立马禀报道光，道光听完大怒，于是叫人传来大阿哥，还没等大阿哥辩解，道光上前一脚踢到了他的下体，就这么把奕纬给踢死了，本来是作为接班人培养的大阿哥，就因为一句话送了小命。
2. 被朱棣忽悠的朱高煦
朱棣在靖难造反时，他的二儿子朱高煦一直是手下得力的大将，跟随他东征西讨。有一次战役中，朱棣的军队大败，陷入了困境，正在危难时刻，朱棣拍着二儿子肩膀说，“你大哥身体不好，你要好好干啊”，朱高煦听完拼死救出了朱棣。
后来朱棣当上了皇帝，但是因为大儿子朱高炽早已被朱元璋立为燕王世子，所以他还是将朱高炽册封为太子。这下子朱高煦不乐意了，一直找机会想要夺回属于自己的皇帝宝座，并且三番五次想要谋害他大哥朱高炽父子。最后在侄子朱瞻基即位后，这位皇叔甚至还造反，结果被抓住了，成了炭烤二叔，可以说朱棣的一句话造成了朱高煦的悲剧。
