民间神话故事中阴曹地府除了黄泉路，还有哪些地方
这个问题需要这么回答，阴曹地府除了黄泉路，还有白泉路，黑泉路。白泉路是白天行走的路，黑泉路是夜晚行走的路，当然还有山路等好多好多的大小路和大大小小黄泉河。为什么要这么回答？因为什么的阴曹地府、黄泉路都是很早以前人偏出来的，根本不存在，沒有的事，提此问题非常荒唐。假设真正有，也只有死去的人才知道，活着的人怎么能知道呢，如果活着的人也知道阴曹地府、黄泉路，那就没有什么活人与死人的区分了。
其实没有很多讲究所。不过通往门阎王店有段路很怕。阴间卖啥的都有，只要有钱就行。在阳间做坏人的让你转四条腿的。做善人的转好人家。阎王爷是仙人，天上派到地府的。不过阴间暴乱也很历害的。自己得做饭挣钱。有集市的。
这就要看外国朋友的圣经了，如生前表现好上帝可以让他升地，如表现差上帝就把他钉在十字架上，看过一千零一夜的书就会知道，上帝会安排一切的观点，上帝也是天下每个人很尊敬的一位神灵
《西游记》中地藏王菩萨属于天庭还是佛教
在西游记这种政治斗争特质清晰的小说里去探讨佛教和菩萨没有一点意义！地藏菩萨不出现，是因为地藏菩萨的愿力跟西游记主旨不太搭！地藏菩萨也不屑介入到西游的过程中，因为从孙悟空出生，到后来取得真经，一步一步都安排好了，而且佛教也有佛祖和观音菩萨掌控取经路上的一切！也不需要地藏菩萨参与！另外，不要通过西游记过度解读佛教，西游是假的，但是佛菩萨名号是真的，所以为了避免诽谤遭受因果，请不要过度解读！
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
就西游记整体框架而言，地府是在多宗教合作、民主协商的基础上，实行集体领导下的行政长官负责制。
地藏王菩萨主要负责地府思政工作，同时起到指导、监督的作用，而具体行政事务还是由十殿阎王统筹协调负责。
