佛经中的须弥山真存在吗？在哪里
须弥山是佛经中出现的一个比较大的bug。因为它是可以被证伪的。这就带来了一个很大的问题，连带着把释迦牟尼的“正遍知”能力也给消解掉了。
台湾法鼓山的圣严法师法师在《佛学群疑》中回答“佛教的世界观是合乎现代科学的吗？”这一问题时，提到过须弥山：
由此可知，须弥山在佛教世界观中的地位特别重要。它可以说是我们生存的世界的中心。看过《西游记》的都知道，我们生活在南瞻部洲，而花果山水帘洞在东胜神洲。按照佛教的教义，须弥山四周分别是东胜神洲、南瞻部洲、北俱芦洲和西牛贺洲，四洲都有人类居住。问题是，如果南瞻部洲是地球的话，那其他三个州是什么呢？须弥山又是什么呢？对照现在的天文学成果，很显然是没有须弥山和四大部洲这回事的。
这一点，连佛教内的大佬圣严法师都承认。他甚至认为须弥山是喜马拉雅山，如果是这样的话，那南瞻部洲就是印度和尼泊尔一带，也就是释迦牟尼说法的区域。但这样也说不通，因为四大部洲的人均寿命是不同的，其中东胜神洲人寿250岁，这显然不是地球人的寿命了。所以须弥山如果存在，不可能是在地球之上。
须弥山真的存在，但是这来源于佛讲的法，所以人们总会误解，会问：这个山是不是我们家地球上的山啊？ 还有人做了对比，说是喜马拉雅山等等，这是大错特错的。因为佛讲出的话，是站在神的基点上，用佛眼看到的宇宙的情况，其范围之广大深远根本就不是人能想象的，其讲出话的含义也是人难以理解的。
下面我转述我知道的高层次上的这部分法，来彻底讲透这个问题：
释迦牟尼佛当年也讲过对一定范围宇宙的认识，他讲到了三界内和三界外一定范围的具体情况，比如须弥山之说，也讲了须弥山存在的形式。须弥山四面有四大部洲，有两大层天。其实释迦牟尼佛讲的话传到中国来，翻译成中国话或在印度流传过程当中都是有误的。释迦牟尼佛讲的这个须弥山的两大层天，根本就不是两大层天，而是两个宇宙的概念，是我们这个小宇宙和其上的第二层宇宙的认识。
第二层宇宙怎么认识呀？人类认识的这个宇宙是由众多银河系组成的，这还是从人所能认识的这层空间的结构讲的，这就是我们通常说的小宇宙。就是这个宇宙，我们人类永远也都看不到它的边。那么这个宇宙它不是天体中唯一的一个宇宙，在浩瀚的天体中也不是最大一层粒子，还有众多的这样大的宇宙，构成了更大的宇宙范围，这些小宇宙也是有外壳的，它也只是构成了更大一层粒子而已。这个宇宙太庞大了，说是小宇宙，其实对人来说，永远也认识不到那么大。可对神来说那还是一层粒子的一小小部份而已，可是在更大的佛来说呢，它小的真的是不算什么。不同境界的思想方法、思维方法、观念都会发生变化，看问题差别很大的。
继续说释迦牟尼佛证悟到的那个须弥山，它是在我们人类生存的这个银河系及太阳系的北边。那么“北”这个概念可不太好说啦，因为在宇宙中它没有这个概念，地球还在转的，宇宙也在旋转，哪有具体的东西南北。按照释迦牟尼佛的话说吧，我们就这样讲，大家对这个概念容易理解。不然的话，今天这样讲在这儿，它明天又转到那儿去啦。就按照释迦牟尼佛讲的在北边，就说它在北边吧。这个须弥山有多高哪？须弥山超出了银河系，超出了我刚才讲的这个宇宙的范围、众多众多星系构成的这个范围。大家想一想，众多数不清的星系有多大？星系与星系之间还有一定的距离。须弥山超出了这个宇宙，在第二层宇宙的中心位置，就这么大的山。其实须弥山是三座连在一起的大山，而对映这三座山的就是阿 弥 陀 佛、观 音 菩 萨、大 势 至 菩 萨。阿弥陀佛是这一境界的第一位佛。
释迦牟尼佛所证悟到的远远超出了人们对他的认识。释迦牟尼佛讲了很多天上的故事、他前世的故事，但没有完全讲出他自己真正的身世，特别是涅槃以后的事就更没有人知道了。
再顺便引申讲一个事情，就是“宇宙墙”，现在天文学家发现，宇宙到了一个地方，就刷刷的什么都观察不到了，好像被一堵巨大的墙挡住一样，他们叫”宇宙墙“。我引用下他们的部分原文：
『《新科学家》杂志最新发表的一篇论文称，这堵墙是虚空的，里边没有像银河系一样的任何星系，没有星云团，甚至连暗物质也感知不到，科学仪器绘制的次声波构图显示那里寒冷异常，宇宙的任何能量和物质似乎到被隔绝在这堵墙之外，它空虚到了连真空能都可能不存在的地步。
“我们当前的标准宇宙无法诠释这样存在着的巨大空洞结构，我们弄不清楚是什么原因使它拒绝宇宙已知的任何结构物质或者能量进入其中，它这样的隔绝能力，使我们想到现实中的一种事物——墙！既然我们这个宇宙的架构无法解释它，那或者，它毫无疑问是另一个宇宙横亘在我们宇宙边缘
