七曜的说法最早起源于哪里
七曜术在早期经过中亚、西域一带传入中原,不免染上这一地区的色彩。对于此事,如要进行深入确切的探讨,恐怕不得不求助于数理天文学的方法,但由于史料等方面因素的制约,迄今尚近于空白。而就较为表面的层次言之,则已有若干有力的证据。其中最引人注目的是关于七曜值日的各种译名。 这些七曜值日的“胡名”,通过汉字音译转写而保存下来。它们最早起源于何时,至今无从详考。今人的考证只能从唐代译成的《宿曜经》（全名《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》）出发。《宿曜经》卷下载有“诸国人呼七曜”之名,包括“胡”、波斯、天竺诸语对七曜名称的音译;伯希和、沙畹认为所谓“胡”指康居,故以康居语求出其对音。七曜术在早期经过中亚、西域一带传入中原,不免染上这一地区的色彩。对于此事,如要进行深入确切的探讨,恐怕不得不求助于数理天文学的方法,但由于史料等方面因素的制约,迄今尚近于空白。而就较为表面的层次言之,则已有若干有力的证据。其中最引人注目的是关于七曜值日的各种译名。 这些七曜值日的“胡名”,通过汉字音译转写而保存下来。它们最早起源于何时,至今无从详考。今人的考证只能从唐代译成的《宿曜经》（全名《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》）出发。《宿曜经》卷下载有“诸国人呼七曜”之名,包括“胡”、波斯、天竺诸语对七曜名称的音译;伯希和、沙畹认为所谓“胡”指康居,故以康居语求出其对音。
在被再次改变的第二历史当中，也就是另一个时空的公元前221年（苍之涛四百年后）。
秦皇使用壶中仙的“机关术”和“黑火八鼎”的力量，大量生产踏弩、巨雷等大型战略机关武器，靠着这些武器的力量覆灭了六国军队，最终实现了统一天下的理想。大统一之后，秦皇开始了暴政。对内山东六国遗民肃清，并对各大派进行镇压；对外派遣蒙恬北征五胡，南取百越。一时间天下生灵涂炭……
五胡人民和六国义士各自组织义军抵抗，终不敌这些机甲部队的铜墙铁臂，纷纷被镇压消灭。
七曜使者便是当时反抗势力的残余之人。包括了首脑楚人项楚和四名来自五胡的义子、一位匈奴手下，以及原大秦首席机关师墨衡。他们都是拥有强大神力的战士。尽管他们七人拥有强大的武力，但是终究不能和拥有机关部队、灭世黑火、以及壶中仙支持的秦国相比。面对这无法对抗的力量，他们无可奈何，只得苦苦支撑……
而在壶中仙死后，其世界大同的万年梦想破灭，云中界主人更替。项楚有幸得到云中界主人犀衍的指点，了解到太一轮和被改变的历史，为了天下万民，他决定为了修正被改变的历史，冒死前去封印生克神器——太一轮。他带领战友来到壶中仙生前“云彩之塔”，取得保存在神器室的十件“上古神器”，依靠“失却之阵”的力量携带着轩辕剑和昊天塔成功穿越到了春秋时代…
