灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低
首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。
灶神也叫灶王爷，在道教的神位里属于星君级别，也可以叫灶神星君或者灶君司命。每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报，正月初四返回人间。灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。没有专设庙宇，只供奉在灶台旁。
土地神有土地庙，也叫“土地公”或者“福德正神”。土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一，人们相信土地神可保一方安宁平静。在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。
门神是民间信仰的司门守卫的神灵，最早的门神是神荼和郁垒二神；南北朝时期门神形象受佛教影响，唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上，钟馗便成为了门神的主要形象。宋元明以后就跟我们现在一样，秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神，比如关于和张飞，程咬金和罗成。拿最正统的门神神荼和郁垒来说，也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟，后来被民间称为门神。由此可见，门神其实属于道教仙班中的民间仙人。也可以说不在道教的正神排列之中。
现在排名已经很清楚了，土地神有其固定道场，还专设土地庙进行供奉，因此三个土地神应排第一。灶神虽为道家神话传说等级最低的神，但也位列仙班，所以应排第二。门神是民间将著名武将称为门神，其实并不在道家神话传说中的仙班之中。因此门神排名第三。
灶王爷，土地神，门神谁的级别最髙？灶王爷排第一，土地爷排第二，门神排第三。
为什么这么说，首先我们来看灶王爷。灶王爷是玉帝直接派到人间的，主要职责是监察人间的善恶，凡属人们在一年中所做的每一件事，灶王爷都记录在案，到年底过小年时，亲自上天向玉帝汇报。玉帝以此为依据决定来年人们的祸福奖惩。所以人们在过小年时，都怀着小心思用甜品供奉灶王爷，请他在玉帝面前多讲好话，来年多多赐福。实际上就如同中央特派员，权力很大。人们的所作所为随时随地都受到他:的监察。碰到这样的人，谁↗都敬畏三分，不可小视。所以在祠堂祖宗牌位上都标有‘’九天东厨司命‘’，足见灶王爷非同一般，其级别应高于土地神和门神，排第一无疑。
再来说土地神。土地神是管理一方的基层干部，地域有限，如同现在的村级组织的村主任(或村支书)，:他的主要任务维护当地的稳定，使人们能够安居乐业。及时掌握民情社情，排解民事纠纷。正如俗话说的‘’铁路警察各管各段‘’，超出范:围就管不了。因此排第二。
最后说门神。门神的主要职责是保护家庭的人身财产的安全，以前称门房(传达室)，现在叫保安，无职无权，谁都可以呼来唤去，整日守在门口，级别最低，排第三。
虽然三位级别有高有低，但作为最底层的普通老百姓，哪一位我们都得罪不起。
不请自来。其实这三个神位都是保一家平安的吉神。五谷丰登靠土地神，民以食为天靠灶王爷，一家平安不受外邪侵犯靠的是门神。
都说是土地神在家里供奉，而我们邻村张嵩村的土地神却在地里供奉。这中间有个美丽的流传。
明朝时官位最高是阁老，有文到阁老武到候的传说。张嵩村有个乔阁老，官居一品阁老后隐退还乡，阁老为官清正，一生清贫。人家都是砖砌的院墙，而阁老却是土坯墙。据说是阁老家打土坯墙时，墙随打成就倒了，都说是阁老没敬土地神。阁老不信邪，就坐在墙左边，墙打成后却倒右边去了。阁老又坐在墙右边，墙又倒左边去了。阁老索性坐在墙中间，那墙不倒左不倒右直接从顶往下坐。乔阁老大怒，土地神太过份了，命令把土地神送到野地去，不得在家供奉。土地神送走后再打墙也不倒了，原来土地神也是怕当大官的，自此后张嵩村的土地神全都是在地里供奉到如今。后来乔阁老又进京復职被奸贼陷害砍头，皇帝怜其忠诚命铸金头入土。可惜的是这些珍品都在文革开始时被红卫兵给破坏了。
所以我认为，不管是土地神还是灶王爷门神和财神他们都是保一家平安的吉神，没有官职的大小，只有各司其能的吉神。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
