封神大战中，文殊、普贤、观音菩萨都曾现身，为何独不见地藏王
首先说结论：在《封神演义》中幽冥事务的管理架构和民间传说的地府是有一定差别的，所以在传说或佛教教义中的幽冥教主地藏王菩萨似乎也就不太适合出现了。毕竟在小说中，佛教也是千年后才大兴的，释迦牟尼都没有具体交代来历，地藏王菩萨没有出现也不足为奇了。
其实我们遍观《封神演义》小说，会有一个有趣的发现，封神演义中讲神仙、讲妖怪，讲仙凡人圣，就是没咋讲鬼界或者冥界的事情。咱们看看，真正讲到“鬼”这个字的时候都很少，大概真正称得上鬼的就是哪吒死后哪吒行宫中有两个鬼判官，然后就是桃精柳鬼，严格来说柳鬼还属于妖物，不属于鬼物，再有就是千里眼、顺风耳这两个鬼使泥像，所以一本《封神演义》不言鬼事，其实想想也能理解，本来封神之人都是魂灵封神，和中国传说中的幽冥地府的魂灵管理制度是相违背的，所以作者干脆不言鬼事，免得有更多的漏洞补不上来，既然不言鬼事，那么地藏王菩萨自然也就没机会出现了，而且在最后封神的时候，封神榜上将幽冥界的事务划分给了两处管理
乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。
地府日常事务是交给了东岳大帝掌管，基本上这就相当于幽冥界大部分的事务了，而另外一块六道轮回其实是交给了随世感应三仙姑来管理的
这个问题很复杂，因为《封神演义》中明确指出了文殊、普贤和慈航后来入释放，所以题主的问题不能算不对。
然而这样的设定只出现在《封神演义》中（不包括现代网文），而其他文学作品或者佛教典籍都没有这样的说法。地藏王作为四大菩萨之一，在《西游记》中曾有登场，但两书之间并无关联，所以地藏王不出现并不奇怪。
两书从故事时间看，封神在西游之前，而且其中有很多看似相关的情节，加上中国神话系统混乱，所以后来的网络文学将两书结合，加上一些神话传说、民间故事和宗教文献进行了归纳总结，形成了各自的体系，从这点来说无可厚非。
但从成书时间看，西游要早于封神，两书的作者不同，所以，他们是毫无关系两部文学作品，如果一定说有，那就是后成书的封神借鉴了西游的一些设定，但是从尊佛抑道变成了尊道抑佛，同时有意将封神打造成西游的前传，或者让人感觉西游是封神的续书。
从这个角度来说，许仲琳（封神争议作者）借用了西游中文殊、普贤、观音三位菩萨，将其写入封神，改成元始天尊座下十二金仙中的文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人，而西游中佛教人物众多，地藏王虽然与三大士并称四大菩萨，但其不出地府，也从未与三大士同框，许仲琳没有选择他也在情理之中。
另外四大菩萨虽然齐名，但感觉上来说地藏王和三大士并不同路，或者说没有他们之间那么近的关系，就好像电视剧四大才子中唐伯虎、祝枝山和文征明被写成发小，但是周文斌是后来的，虽然齐名，但关系不像其他三人那么近。
