在西游记中,文殊菩萨的坐骑青狮为何两次下界为妖
文殊菩萨又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
在《西游记》中,文殊菩萨的狮子有两次下界为妖;
第一次是原著三十七回,文殊菩萨变成乞丐考察乌鸡国国王,却被浸在御水河里淹了三天三夜,差点淹死。文殊气不过,回到西天向如来告了一状,如来准许他让自己的坐骑青毛狮子精下界替他报仇。青毛狮子精变化成一名道人,来到乌鸡国王身边,并取得了国王的信任。借机将国王推入深井,报文殊菩萨三日水浸之恨。
第二次是原著第七十四回,长庚传报魔头狠,行者施为变化能。青狮与白象、如来舅舅大鹏鸟结为兄弟,占据狮驼岭,纠集四万七八千小妖,共谋唐僧。
那为什么安排两次下界呢?
一是目的不同。一次是报仇,一次是吃唐僧。
二是狮子不同。网上有很多论述,这是两只狮子,大家可以自己搜索查看。
三是《西游记》在流传的过程中,出现了笔误。现在看的《西游记》,基本是金陵世德堂的版本,但这一版距离吴承恩去世已经整整十年。十年间故事可能有了笔误。
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文殊菩萨,其外形为顶结五髻(代表大日如来的五智)、手持宝剑(表示智慧之利)、坐骑为一只青毛狮子
在《西游记》里,文殊菩萨的青狮坐骑出现了两次。
第一次,是化作全真道士,迷惑乌鸡国国王,然后把国王推到井里,自己冒充国王。
这次下界是有原因的
收服青毛狮之后,文殊菩萨自己说:
当初这乌鸡国王,好善斋僧,佛差我来度他成仙,早升金身罗汉。因如来有令不可原身相见,我变做一个凡僧,管他化些斋供,被我几句言语相难,他不知我是谁,把我一条绳捆了,放在那御水河中,浸泡了我三日三夜。多亏六甲金身救我,奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井,浸泡他三年,以报他让我在水浸泡了三日之恨。一报还一报,早已注定。
说白了,青狮这次下界是公干,一些都是如来安排的。就如同如来令文殊不可使用法力一样,如来这次令青狮与悟空打斗许战不许胜,只可逃跑,不可拼尽全力,所以才显得此时的青狮很弱。
第二次,青狮伙同普贤菩萨的白象坐骑,还有所谓的“如来的亲娘舅”大鹏鸟一起下凡。狮子和大象在狮驼岭占山为王,大鹏鸟吃光了狮驼国的国王人民,自己做国王。
这次下界是因为青狮是怀念当初在乌鸡国当国王的日子,私自下凡,占山为王,无所顾忌,无所忌惮,与悟空打斗中拼尽全力,所以这时的青狮显得比较强。
熟读西游记的朋友都会发现这个问题,但是结合前后文的描写和表述,我们发现文殊菩萨的狮子不是两次下界,而是下界了两只。
首先在外貌上两只狮子就不一样,乌鸡国那个是眼似琉璃盏,头若炼炒缸。浑身三伏靛,四爪九秋霜。搭拉两个耳,一尾扫帚长。青毛生锐气,红眼放金光。匾牙排玉板,圆须挺硬枪。而狮驼国的那只是凿牙锯齿,圆头方面。声吼若雷,眼光如电。仰鼻朝天,赤眉飘焰。但行处,百兽心慌;若坐下,群魔胆战。脸型和牙齿明显不一样,看起来都挺威风,但是乌鸡国那个耳朵是耷拉着的,说明他雄风不再了,为什么呢?因为被阉割了。
其次本领的侧重点也不同,乌鸡国的那个露馅了就跑,逼的没办法变了一个唐僧,居然连孙悟空一时都难辨真假。分出来了刚要打文殊就来了;而狮驼国那个一度和孙悟空打的不分上下,而且曾经一口吞下十万天兵,非常霸道。按照现在游戏的职业来区分,这俩狮子一个是道士或者法师,一个是战士。
第三两只狮子下界的目的和所作所为不同。乌鸡国的是因为乌鸡国王曾经用水淹了文殊菩萨,狮子奉了如来法旨为文殊报仇来了,除此之外,除了对皇后和太子冷淡,他把乌鸡国治理的井井有条,连原来的国王都自叹不如;狮驼岭的一下来就扯大旗立棍,还联合白象和大鹏把一国人全吃没了,目的就是占领这里等着唐僧自投罗网好吃肉。
除了这三点,孙悟空在乌鸡国说的话也很奇怪,当时文殊收了狮子,孙悟空说,这不是菩萨的一个青毛狮子。注意这个一个用的很特别,当然可以理解成只是单纯的量词单位,但是也可以理解成其中之一,而且联系悟空的性格和前后语境,后者明显更合理。
那么既然是写小说,本来都是编的,何必故意留下这么一个貌似漏洞的地方呢?有两种可能。第一种就是吴承恩写忘了,很多小说都有前后对不上的地方,比如说唐全传,前面说杨林是杨忠的弟弟,后面又变成杨坚的弟弟;还有一个可能就是作者对狮子有一种近乎痴迷的偏爱。拦路的妖精里最有治国能力的是狮子(乌鸡国);规模最大的妖精团体首领是狮子(狮驼国);最与人为善的是狮子(钉耙会的黄狮和人类公买公卖,还请赴会);法力最强大的也是狮子(九灵元圣,秒杀孙悟空的存在)。我甚至都怀疑写小说只是吴承恩的业余爱好,他的职业是狮子饲养员。
当然还有一种说法是西游记有两个版本,开始的版本是没有乌鸡国这个故事的,后来的版本加上的。
其实不管怎样,西游记为我们带来的精彩故事不是一个似是而非的bug能影响的,他本身的意义和文学价值,这才是值得我们关注的。