灵，心，身的关系是什么
瑜伽，让你领略身体与灵魂缠绕的深处
妮可语录：瑜伽洗去夜的疲惫，刷走昨日劳累。
每个人都会希望沉浸在冥迷的幻想中，让淡淡的喜悦与幸福充满生活的各个角落，去寻找身体和心灵的安慰。而瑜伽准确的说是通过修炼者在修炼中摆脱外在环境的压力和给个体带来的痛苦，将内在的自我与宇宙的无上我合一，心的主体将被证悟，一切障碍都将不复存在。今天，妮可就带大家领略身体与灵魂深处的瑜伽。
我们苦苦追寻着幸福，但其实幸福离我们很近，柔和的阳光，清爽的凉风，淡淡的秋千式瑜伽开启一天旅途，尽在这个清晨为我们敞开心扉，告诉自己今天会更美好！缓缓的蹲下，呼吸清晨清爽的风，让阳光洒在心中，惊醒一帘幽梦；泛起甜甜笑容，心事一切随风！
当朝霞舞动着翅膀，唤醒我们的离开梦乡，朋友让我们一起享受阳光，对今天充满希望，一起开拓自己的梦想。摆上优雅的骑马式瑜伽，将腿轻轻抬起，与手完美相牵，让平稳的呼吸为你问候如沐清风，蓝了朗朗晴空；开启快乐一天，身心时时放松！
喧嚣里，喜欢捧一本书，阅一段久远的故事，和着一份想念。岁月柔软。光阴于我，视乎越来越有质感。瑜伽中弓式的盘旋，像鸟一般的自由，体会身体中灵魂深处的呐喊，带给你时光的那些深情。因此瑜伽的日子，虽有这样或那样的烦忧，更多还是阳光和温暖！
瑜伽在生命的时光深处，总会散发出脉脉清香，生命的意义，更在于风霜雪雨洗礼后的坚强。摆上典雅又柔软的瑜伽体式，让自己身体与大地亲密相处，十指相扣，接受大地母亲的灵魂洗礼，感受人世间不同一般的深情与美好！
瑜伽，只是一份默默的深情，不求任何回报，也许不会有人会懂，清晨舒展自己的身体，懒腰式的体式，让你洗刷掉昨日的疲惫，让你尽情吮吸清晨中淡淡的清香，也许并不能体会到这爱的深沉，但此爱深藏于心而伴你左右！
心和灵是两个称呼，其实实义是一。人们一般都会连续说出，如心灵相通，心灵感应，心灵深处等等，而身体则是心灵的载体。心灵是永恒的存在。并不会因为载体的消失而消失。载体是因缘和合暂时性的存在，而心灵却是不生不灭永久的存在。身体这个暂时性的载体，所显现的一切作用，并不是身体在起作用，而是心灵在起着绝对的主宰作用。人的言行举止，行住坐卧，意念思维等等，都是心灵的作用。若心灵离开肉体，身体就被称为死亡。死亡只是身体现象，心灵并不会死亡。因为心灵本身就是万物生命的源头，一切万物生命皆来源于心灵，心灵就是万物生命的创造者，人世间所有的事物，那一样能离开心灵的主宰和运用呢？万物生命都是心灵的附属而已。虚空法界中，若没有心灵的存在，一切万物生命都将不复存在。心灵等虚空遍法界，无所不在，无处不存。地球上所有生命的本质，及所产生的不可思议的作用，就是心灵的体现。心灵即是智慧之根。反之智慧的运用，正是心灵的体现。人若悟道后，就会知道心灵才是自己的本来面目。心灵充满无尽的虚空。整个虚空法界，本身就是心灵的智慧体。而心灵迷惑的人，却于心灵外去探索生命的本源，骑牛找牛，背道而驰。差之毫厘，失之千里。何况不是毫厘，而是方向根本就错了。心灵的伟大，无与伦比，若于人身不能觉悟，实乃无比的遗憾。
灵者，万物皆有灵。人是“最高级”的生命体，这个生命体是灵起主宰支配作用。灵是看不见摸不着的，甚至自己都似乎感知不到，人们常说灵魂深处，它深到不知其存在，也许人们偶尔察觉恍恍惚惚，莫名其妙。大概是一种潜意识，是生命体最本质的灵性，或表现为人的三魂七魄。有功夫者和面临死亡者，灵魂出窍，可离开身体再回来，亡灵者就失去了生命。////心和身是精神与物质的关系，七情六欲一切意识精神源于心，身是皮毛肉骨细胞构成，是心灵的载体。其关系，灵主宰生命，心是领悟，支配，反映潜意识，身是综端，承载心灵，行为表现。
安徽湖阳的菩萨传统习俗是怎样的由来呢
这个我不是当地的，也不了解这的习俗，不过我在网上整理了一点资料共分享。网上资料也不全面很稀少，希望对你有帮助。
流传于安徽省郎溪县定埠的“降福会”俗称“出菩萨”或“出会”，是用来纪念江淮及江南人民心目中的英雄张巡的一种民俗表演，距今已有千年历史。每年正月初八（今年是初六），张巡及手下部将（由人装扮）出巡全镇，降福于民。
应该就是当地祈求风调雨顺的寄托很信仰，长时间的举办就形成了这个习俗。
说说我对有关菩萨习俗的一点了解
其实我早就想写一篇关于菩萨的文章了，今天既然接到悟空问答的邀请，那我就来谈一谈多年来萦绕在我脑中的一些想法吧。
在我的老家也有很多有菩萨的人，我们都管他叫马脚师傅，马脚师傅给别人看病时叫做下菩萨。北方那边可能是叫做大仙、跳大神，其实性质都一样，只是南方和北方的叫法不同而已。
还记得我小时候，只要一发烧生病，我母亲就请来马脚师傅给我捉鬼治病。印象最深的是，马脚师傅先烧香纸，然后闭眼端坐、两手抚膝，口中念念有词，身子快速晃动。这叫请神（也就是菩萨）上身，菩萨请来之后，就和鬼讲条件，有的讲好条件就走，不用菩萨动手。讲不好条件的，菩萨就要飞剑拿碗捉鬼，捉了之后，就拿纸烧香到外面去用碗、剑镇压。
后来长大了，发现我们村里有菩萨的人不在少数。几乎三五家就有一个人有菩萨，有男的也有女的，而且，百分之百是家中上代人有菩萨，下代或隔代人就有。像我们家前五代就没有人有菩萨，尽管父亲敬神30多年，我们家也没有出过一个马脚师傅。
菩萨上身，不是你想要就要得了的，也不是你不想要就能不要的。菩萨要找一个人做马脚师傅，一般是让他先生病，而这种病在医院检查又怎么都不是病。于是，就到处找马脚师傅看，好的马脚师傅就能说和他们，让菩萨和病人签约，病人就成了马脚师傅。马脚师傅要给菩萨立牌位，常年敬香；马脚师傅可以随时恭请菩萨。
一般来说，菩萨找马脚师傅是为了在阳间讨香火、续阴命，而马脚师傅好像是因缘份或不得已为之而没有选择余地。据说，马脚师傅百年之后，要归到其菩萨的麾下做阴兵，不得擅自转世投胎。
我曾经采访过我们村里一位70多岁的马脚师傅，我问他是怎么有菩萨的。他说自己20多岁的时候，一个大年三十的晚上，他和家人正在家里守岁，大约十一二点的时候他出门去拉尿，刚打开大门，猛地发现有一个手拿兵器的人骑着高大的白马，站在他家的大门口。
他当时吓得尿也没有拉成就转身关上大门，回到屋里告诉父母亲，父母亲随即出来看什么也没有发现。后来他就生病了，再后来就如上面所说的过程，他有了菩萨，成了马脚师傅。据他说，那位菩萨是宋朝时候的一位将军，家在何方姓甚名谁都说的清清楚楚，只是我没有用笔记下现在忘了。
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更古时代，生到世上，
微观不懂，宏看无界，
天灾地难，物损人坏，
最初无解，现在正探。
获然变象，历进联想，
请来神仙，防止鬼怪，
运用故圣，保右平安，
说服后人，天堂地狱。
地族家人，育生成长，
残疾病故，需各神圣，
多地祟拜，虽难一样，
想求保右，目的相近。
个人认为，不定正确，
请予参考，谢邀答了。
