在古代，法官是如何审判案件的
历朝历代，都有自己的法律。比如清朝有大清律。
几千年来，中华民族崇尚仁，义，礼，智，信。尊孔崇儒，以道德治天下。
我们经常看到的历史书中，电影电视中，获知的信息是，审判案子的人，是当地的行政官员。县官判案的例子，几乎家喻户晓。
按法依律，是历朝历代官员必须要具备的知识。朝廷律法，烂熟于心。无规矩不成方圆。
民间，户户传播，家家叮咛，地方绅士，文化名人，都在履行传播的义务。
教育群众的方法方式众多。流传民间的故事，戏曲，小说，让不识字，没有文化的百姓，都能听懂，记住。
口口相传，户户沟通。乡里邻居家，长辈用讲故事的形式，说书的方式，灌输当代文化。
国家治理，大同小异，留传下来的名著，古书，几乎都能看到劝人向善，邻里和睦，互相帮助，急难救义的好故事。
老人说，说书唱戏劝人方。是啊，治病，有药方，劝人向善，也有良方。社会安宁，风清月朗，路不拾遗，夜不闭户，就是为政者施政布义的本职工作。
我们国家自古以来崇尚佛教，崇尚英雄人物，如信仰观音菩萨，关公等民间崇拜的偶像，
中国地广人多，民族区域散布全国各地，各地又有不同的信仰与膜拜。海边有海边的信仰，边疆有边疆的风俗。民族有民族的偶像。各不尽相同，但九曲归一，都是在劝人向善，守规守矩，孝道，勤劳，和睦，尽忠报国，孝顺父母。治国安天下，是历代文人墨客崇尚的信仰。皇帝朝代，读书人的崇高理想就是，读书致仕，盼个出头之日，为官一任，造福一方。文人雅士的内心，早已铸就了为国家平安，为人民富强的宏大志向。
因此，有强大的文化影响力，代代相传下来。人民共同遵守的规矩，就成了人人共同遵守的法律。
1.在古代所有的案子县令是不会去管理的，会安排专门的县太尉去抓一些刑事案件，主要编制有3到4个人。
2.在古代经济城镇化并不发达，当然古代的人们素质低下，大多都不识字，有的甚至连自己的名字都不会写，从此可见，想破一桩命案是非常容易的。
在古代判案是怎么规定的呢？证据口供又如何获取？
主要是有一个原则，叫依状以鞠情，依法以决罚，拒共已定案。
匿名用户
首先申明一点，中国古代是没有法官这个职业的。
中国古代实行地方行政长官兼理司法的制度，意思是各级行政长官兼任相应级别的“法院和检察院院长”，由他们审理的主要是刑事案件。
至于中国古代如何断案的问题，就先把我所了解的说一说。抛砖引玉阿~
商周时期是“神明裁判”，即通过各种占卜让“上天”来断案。秦汉之后神明裁判渐渐废止，断案的主要依据是：1.由行政官员主观地根据双方当事人以及证人的证言，还有搜集的实物证据综合推理案件事实；2.根据以儒家思想，儒家经典为指导而制定的各种律令来适用具体刑罚
理想中的清代审判案件是这样的：
先是仵作查验尸体，捕快将疑犯抓捕归案，最后由县官定夺，涉及死刑得上报总督，然后再由其上报中央刑部，刑部尚书，觉得案件没问题，就在奏折上写批示，说OK，才执行死刑。
实际清朝的案件，直接由县官说了算。
受害家属，必须到官府递折子，官府才会受理案件，但平头百姓是不能直接写东西给县官。他必须得找“官代书”写状子。所谓“官代书”就是经官方认可专写状子的个人，但凡是新官到任，免不了要考试一次，与其说考试，还不如说给新官交钱，等新官收到钱后，才给予印章，准予写状。
所谓“羊毛出在羊身上”，官代打的“证书”花钱买来的，自然他替人写状子，不是免费的，谁给的钱越多，他替谁写的状纸，就写得越“出色”。
那能不能直接跳过这一环节，到衙门大堂击鼓鸣冤？
理论上是可行的，实际衙门大堂那面大鼓高高在上，架在高台上，日夜有衙役守候，不准小民靠近哪怕在附近观望都不行。若不幸有人击了鼓，那么守鼓的衙役就得挨打受罚。所以你想避开衙役击鼓，比登天还难！
花钱让人写状纸只是一方面，更花钱的还在后头。
如投状纸要钱，师爷看状纸要钱，即便县官认可状纸内容，也已锁定真凶，已经批准要去捉拿嫌疑人，还得要钱。
