开创皇朝，文武全才的萧衍，为何三次出家做和尚
梁武帝萧衍是汉朝开国宰相萧何的二十五世孙子，也是南北朝时期梁朝政权的建立者。
按理说，梁武帝萧衍是个好人，也是个好皇帝，他不但扫灭了诸多割据势力，在位四十八年间，不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。他也很节俭，一个帽子能戴三年，一床被子能盖两年。
但是这个萧衍有个最大的毛病，就是喜欢把自己送进庙里去当和尚，每次都要大臣们花钱把他赎回来，每次最少一亿，最多的一次花了两亿，等于替和尚狠狠地敲了国家一记竹杠。
梁武帝原本也是个有作为的皇帝，小时候就很聪明，而且喜欢读书，是个博学多才的少年，尤其在文学方面很有天赋。当时他和另外七个人一起游于竟陵王萧子良门下，被称为“竟陵八友（“李白一生低首谢宣城”的谢朓就是其中之一），接受南齐萧宝融“禅位”之后，也曾勤于政务，不分春夏秋冬，总是五更天起床批阅奏章，在冬天把手都冻裂了。萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，每天只吃一顿蔬菜和豆类的简单饭菜，有时候一天就喝一顿粥。
但是不知道怎么回事，萧衍喝了和尚的“迷魂汤”，开始对捐钱给寺庙发生了兴趣，在自己每天只吃一顿饭的情况下，不但给寺庙动辄千万地捐钱，还给自己看着顺眼的和尚“重修庙宇再立山门”，把个南梁治理得遍地光头。于是大臣们不乐意了，纷纷上书劝谏：年老人家把钱都送给和尚了，咱们可就没钱养兵赈灾了。
可是见着和尚就高兴，见着大臣和公文就心烦的萧衍想出了一个损招：你们不是不愿意花钱吗？我把自己送给寺院总行了吧？我没禅位给任何人，所以你们还不能另立新君，皇帝罢工了，您们也没好日子过！萧衍还给自己的这个举动起了一个好听的名字叫“舍身寺院”。和尚们一看“人质”主动上门，自然笑得满脸肥肉乱颤，口吐莲花大灌迷汤：皇帝陛下佛学渊源深厚，要是不开坛讲法，那简直是对芸芸众生不负责任！
于是萧衍脱下龙袍披上袈裟，开坛大讲《涅槃经》、《金字三慧经》，全国各地的和尚一听皇帝亲自讲法，那这机会可不能错过——听过皇帝说法，那也是天子门徒，回去别说欺负老百姓，就是地方官见了自己，也得点头哈腰。
主要
一是真的信佛
二是个人经历有关
三是利益吧
这里说明下，就是南北朝时代，最流行的是道学与外来的佛学，早年是信道后面接触佛学开始信佛了。
至于个人经历主要两方面
一是当皇帝是靠夺取的，更重要夺得是同一个家族的人，当了皇家后斩草除根了。这个经历可能有些愧疚之情吧。
二是她的妻子，著名事故事，梁皇宝忏。大概他妻子不信佛，甚至诋毁，杀生等等，死后化为巨蛇托梦帮她超度。
《声律启蒙》中有个对仗句：武帝舍身同泰寺，汉皇置酒未央宫。里面的武帝就是萧衍。他一生笃信佛教，曾数次出家当和尚，都是被朝廷大臣百般劝说，又向寺庙捐献巨额香火钱后，才又回来当皇帝。这样的君臣惺惺作态，就是为了给寺庙送钱的闹剧，中国历史上独一份。
萧衍本来是南朝“宋齐梁陈”四代国家中齐的大臣，不过他能力出色雄心勃勃，最后也是按捺不住内心的狂野，跳出来做了曹操，直接把齐的皇帝赶下了皇位，上演了禅让的戏码后，自己当了皇帝，改国号为梁，成为梁朝的开国皇帝。
历史记载，萧衍饱读诗书文采灿然，当了皇帝后的萧衍，还是很有一番作为的。自己生活的很节俭，对待臣民也很宽和，而且在政务上十分勤勉，而且萧衍也十分注意和氏族大姓处理好关系，朝廷内外一片中兴气象。
不过，当了皇帝的第三年，萧衍开始把尊佛作为了朝廷的重要国策，国内开始大量的兴建寺庙，南朝四百八十寺，基本都是这个时期建立起来的。萧衍这么做，固然有信仰的因素，但统一了宗教信仰，对于团结社会精英，稳定统治基础还是很有帮助的，所以他自己信仰佛教，也带动大臣和百姓加入信徒行列，甚至组织高僧大德和反对派进行旷日持久的论战，以驳斥对方的论点。凡事都有利弊，佛方的昌盛起到了稳定人心教化世人的积极作用，但这个时期，寺庙的田产、财富急遽增长，也极大地浪费了社会资源，加速了土地兼并的过程。
即便这样，萧衍仍然觉得做的还不够，他跑到寺庙里，自己出家剃度做了和尚，摆出晨钟暮鼓了此残生的姿态。大臣们看到这种情况，目瞪口呆，皇帝这是要干什么？国家怎么办，您的皇后嫔妃怎么办？我们怎么办？总不能大家都剃光了头发当和尚尼姑吧，那可真成了千古以来的最大传奇了！
大臣们痛哭流涕去求和尚回来继续当皇帝，萧衍扭扭捏捏不答应，后来大臣都快哭死了，他才透露口风：你们光哭有啥用啊，给寺庙捐点钱，我看他们日子过得好了，也就能放心跟你们回去了！大臣们一抹眼泪，心里都鄙视他：要钱你早说啊，整这么大动静干啥！再说了，国库里的钱都是你自己家的，你愿意给我们还能拦着吗！
第一次得逞后，萧衍就爱上了这个游戏。他连续四次出家，总共从国库里拿出了4亿钱捐给寺庙。我以小人之心猜测：寺庙里的大和尚肯定是皇帝是群众演员。
萧衍自己玩的高兴，精力已经很少放到国政上了，最后又发生了侯景之乱，这位和尚皇帝的子孙忙着争权夺利，也没人管他，结果活活饿死在皇宫里，也是千古奇闻了！
二郎神属于天地人神鬼五仙中的哪一仙
天仙之首是玉帝,地仙之首是镇元子,神仙之首是南极仙翁,人仙之首是魏征,鬼仙之首是地藏王菩萨。 单论西游记来讲,天宫的神仙最厉害的不是二郎神,至少有三位比二郎神厉害,一个是镇元大仙,一个是太上老君,还有太乙真人。
毫无疑问二郎神属于天仙。
二郎神，是民间信仰祭祀的神，并非同指一人，在天神地人鬼五等仙中，他们大多只属于鬼仙之列，只有一位可称神仙。
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下二郎神，看看他是属于哪一级别的神仙。
二郎神，为民间治水之神，古时各地都建有二郎神庙，至于二郎神是谁，不同的地方所指各有不同，大致有以下几位：
1、清源妙道真君赵昱。
据《道藏》本《搜神记》记载，道士赵昱师从道士李珏，在青城山隐居修道，隋炀帝起用为嘉州（今四川乐山东北）太守，在任职期间，赵昱治理河患，持刀入水斩杀老蛟，为民除害。隋末，天下大乱，赵昱弃官而去，后人为其在灌口立庙，尊为二郎神。北宋真宗时期，益州大乱，张咏奉旨入蜀治乱，曾在其庙中求助于神，大乱平定后，便请皇帝追尊圣号，诏封“清源妙道真君”，自此，这位二郎神的声望日益渐隆，对后来神魔小说中的二郎神形象产生了巨大的影响。
2、李冰次子。
四川灌县（今都江堰市）都江堰有二郎神庙，奉祀秦孝文王时的蜀郡太守李冰父子，他们为民治理水患，凿离堆，穿三江，建成了都江堰，后人感其恩德，立庙祭祀，《都江堰功小传》记载：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。”宋仁宗嘉祐八年，诏封为永康军广济王庙郎君神，特封灵惠侯。雍正五年，封李冰次子李二郎为承绩广惠显英王，令地方官春秋致祭，这位李二郎的事迹也是流传最广的。
