如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义
这是打坐心法。
“无名”，妄念也。
“无名尽”无妄念也。
妄念，就是你打坐时的各种念头。简单说就是，不要理念头，也莫求念头尽。就是让你不要理他只是“看着”就行了。
看着就是《金刚经》的“善护念”；就是天台宗的“止观”；《圆觉经》言:居一切时不起妄念，……。
大道至简，不可着相，不可说，非要说：就是没有（无）不明白（无明）；连没有不明白也没有了！（亦无无明尽）
无明—无无明—无无明尽！修行的阶梯！“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
我摘录《般若波罗蜜多心经》中的这么几段文字。我们来看一看《心经》的全貌。要不然，突然摘出来这么两句“无无明，亦无无明尽”。初发心菩萨，有可能摸不着头脑。理解起来戓生疑惑，不能正解如来真实义。
下面我们来看《心经》的原经文摘录。
“” 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
此文出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，有多种译本，其中以大唐玄奘法师所译为主。 这一句意为一旦心境两忘，便可以达到心和境都已经扬弃。这样，功夫就达到纯熟进而转深，再勇猛精进，妄念消除，生出妙智慧，达到涅槃彼岸了。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
心经重在‘心’，需要与金刚经互相印证，既其中一句无所住而生其心，佛经朴素又复杂，普通的语言想解释清楚会进入无限循环的逻辑使人发狂，可以理解为无理由的烦恼、因果等，如一个圆的无始无终，鸡与蛋的先后之争将自寻烦恼，生生不息如宇宙自然的运行，你只是其中的一粒沙、一粒尘，不识庐山真面目，只缘身在此山中，260字的心经要整体看，是一个整体修炼的过程，认知宇宙，要‘随波逐流’，不产生执念与分别心，过多的解释恰恰是执念与分别心的体现，空不是没有，是放下无执念，如流动的河水不会停留，你有没有意识宇宙星辰也在那里运行，不因你的‘想’而改变，这就是佛经教给我们的，只能用博大精深来形容了
