释迦摩尼的智慧从哪里来
相信大多数人都跟笔者以前一样，对于释迦牟尼悟道后得到的智慧非常迷惑，自从他32岁悟道后，竟然可以说法长达49年，才进入涅槃。
问题来了，49年的说法，经弟子阿难和众师兄弟整理后，得到了无数的典籍，这些智慧是怎么来的？
（释迦牟尼与弟子们想象图）
因此题涉及唯心哲学方向，所以相信唯物哲学的小伙伴请暂避一下。
我们的这个世界，在佛学里，小乘佛法认为是众生共同业力感化而生成，这个众生包括胎生（动物）、卵生（有蛋动物）、湿生（水里生物）、化生（细菌类微生物）。 在大乘佛法上则认为，这个世界是由第八识——阿赖耶识演变成的。
“谓略说阿赖耶识是一切杂染根本。所以者何？由此识是有情世间生起根本，能生诸根根所依处及转识等故；亦是器世间生起根本，由能生起器世间故；亦是有情互起根本，一切有情相望互为增上缘故。”——（《瑜伽师地论》弥勒菩萨）
注意，佛经上说的“器世间”就是指我们现在的物质世界。
同时，这个阿赖耶识也叫种子藏、如来藏、第八识，既然叫第八识，那前七识是什么？前七识是指人的眼识，为第一识；耳为第二识；鼻为第三识；舌为第四识；身为第五识；意（大脑）为第六识；第七识叫末那识（潜意识）。
佛的智慧从哪里来？佛已经说的很清楚了：人人本来就具备如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
“智慧”是人人本自具足，为什么常人显不出来？是被妄想所遮蔽，要恢复智慧就得去掉妄想，佛法教人“转识成智”，识就是妄想，是因外界而起的心理活动，是生灭法，智是从心性本体出发，对事物及现象以及本原的了然彻见，因此，智慧发自心性本体，不是天上掉下来的，也不是地上冒出来的。
佛祖的智慧从何而来，从根本上说，在无量劫前，世尊和你我都一样，属于芸芸众生中的一个凡夫，唯一不同的是，释迦牟尼曾在第三大阿僧低劫时，值遇七万七千佛，其中就有燃灯佛。祥见《大毗婆沙论》。以此因缘，精进修行，得"无生法忍”，并得然灯古佛授记:“汝于来世，当得做佛，号释迦牟尼。”释迦摩尼佛是贤劫千佛的第四位佛。第一拘楼孙佛、第二拘那含佛、第三迦叶佛。
佛陀在出生之前，于兜率天说法度众，果位已至一生补处菩萨。
三千年前，因缘已熟，释迦牟尼的灵魂以净饭王太子的身份降生于尼泊尔。
因此上，佛陀的前世以得菩萨道果，据说，在四大部州中，虽然南阎浮提的环境不是很好，但 此洲却有一金刚座，欲成佛者，非此洲不可。
而菩萨欲修成佛果，必修六波罗密。何为六波罗密:一者持戒波罗密，二者忍辱波罗密，三者精进波罗密，四者禅定波罗密，五者布施波罗密，六者般若波罗密。
这六种修行之法，均以慈悲心为前提，包含了成佛做祖的任何条件。
其中，般若波罗密，可仿译成“智慧”。而智慧的得来，必须以前五种波罗密为基础之基础。否则，智慧是不可得的。
简而言之，以前五行做为菩萨成佛的必要条件，则速得"阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。
