明朝末年资本主义经济和思想发展到了什么程度，当时的统治阶级是否已经意识到了这个问题
题主好！资本主义萌芽在封建君主专制制度下的大明王朝土地上生根，无疑是一个奇迹。它犹如待嫁的姑娘，羞羞答答，懵懵懂懂犹抱琵琶半遮面，很快在专制制度下销声匿迹。终究不能也不可能发展壮大，资本主义萌芽在明代君主专制下有其成熟的生存条件，却无成长起来的土壤空间。这是社会经济发展的趋势和封建社会的历史地位决定的，随着明王朝的灭亡，这一新事物最终也胎死腹中，资本主义社会形态在中国昙花一现，大清时期虽有萌动，未成气候。
封建时代
明朝只有资本主义萌芽，明朝不会繁衍出资本主义的，至于为什么这么说我就简单说一下；明朝也是汉人大一统的王朝，但明朝的衰落速度远远快于唐宋。当然其中有很多因素，主要因素就是土地兼并问题，这是历朝历代都难以避免的亡国弊端，明朝更甚，可以说是历朝历代之首。
在明朝中期就已经意识到了这个危机，嘉靖年间的首辅高拱和徐阶都做过一些措施，但是没起到什么实质性的作用。万历年间内阁首辅的张居正针对军事，政治，士农工商，财政赋税，边防水利等一系列的措施做了一些改革，效果是立竿见影的 ，其中最有名的也是最主要的就是“一条鞭法”。一条鞭法的实施后明王朝国库迅速充盈，各地官仓满溢。一条鞭法可以说有利于促进资本主义在中国的产生。因为一条鞭法规定后，传统的士农工商思想有了变化，商人地位得到了提升，也因为把之前农民的定期缴纳粮食改成了现银，所以不管是种地还是做工到时候都要缴纳现银，种地倒是不如去做工来的现银轻快，种地却成为了百姓认为的负担，百姓纷纷去做工经商。这样虽然有利于资本主义的产生，但没有去做工的百姓到缴纳赋税的时候要集中拿着粮食等农作物却和商人兑换现银，商人借此又抬高银价，借此大发横财，对待做工的百姓也想尽办法的盘剥。所以即使明朝的资本主义萌芽也是一种完完全全的压榨，民智未开，心甘情愿的任人宰割思想不变，一切必然都是徒劳！
中国的资本主义实际上是洋人入侵的结果，明清两代直至民国中国很多的物品商品都几乎都带个“洋”字，什么洋油、洋火、洋车子、洋枪洋炮之类的等等物品在中国人心中确实很美！以及包括后来的洋务运动在中国的兴起等等……！中国的资本主义没有工业基础，还只是一个农业大国，但不是农业强国，因此，中国自身根本还谈不上资本主义国家，从洋人侵略中国之后的各种武器火力压制都能清楚地分辨出，中国的资本主义只是洋人入侵的结果！
洋人入侵中国时八国联军，火烧圆明园，甲午战争等等都是被洋人的武器火力压制，从中可以看出中国处在半殖民地半封建的落后状态！
明朝末年的中国的确出现了资本主义的萌芽，但并没有真正的出现资本主义经济和资本主义思想。统治阶级有没有意识到资本主义萌芽的问题？也许朦胧的感觉到了，但并没有彻底的意识到。统治阶级有没有认识到资本主义萌芽的先进性？并没有。当时的生活虽然受到了资本主义萌芽的影响，但统治阶级对这种影响的认识却是消极的。
明朝的统治阶级是地主阶级，地主阶级是从本能上反对资本主义的。就算地主阶级认识到了资本主义的先进性，那也不会支持资本主义的发展，反而会打压资本主义——看看西方的封建政府是怎么做的就知道了。为什么会这样？因为资本主义越发展，地主阶级的利益就被损害的越严重。
经文为什么要用‘’如是我闻‘’四个字开头
如是：就像这样，当时我在场。我闻：如此时一样，我亲耳听到的。如是我闻（就是像这样，经文是我亲自听佛说的）。如此简单而已。表示经文的可信度。据说：阿难超能力记忆，无有错记！
佛经开头往往都是四个字：“如是我闻”。直译过来就是，“我听到佛这样说”。
按照《涅槃经》的说法，佛在涅槃的时候，阿难（梵名A^nanda，佛陀十大弟子之一）问佛陀：你要走了，将来我要记录你说过的话，别人怎么能相信呢？肯定会以为我是瞎掰的。
