中国的儒释道对“悟”这一字都非常重视，你对“悟”字有什么比较深的体会
咬文嚼字谈谈“悟”。中文字有着不可思议内涵，既可以是象形，也可以是会意，还可以是谐音。那么“悟”是什么意思呢？简单一点就是吾心的意思，复杂起来说叫包罗万象的意思，为什么这样说呢？心之所在，金石为开，大到须弥藏芥子，小到一沙一世界，一叶一菩提，所谓大千世界，方寸能容，心界心境之大、小不可言尽啊！佛家四万八千法门，道家三千六百法门都是靠着悟性领悟到的，吾心之在何处即开了悟的意思，开悟之人全在于心在何处，自然就包罗万象。再从简单的意思去理解“悟”反倒是困难的一件事，吾心是什么呢？………心态？心情？心思？心理？好像都是，又好像都不是！悟性的提高直到开悟是一件很痛苦、很困难的事，要反反复复去思考一些简单的事情、没什么意义的事情，所谓大道至简。我能够理解的层次上的“悟”就是……吾即吾心，吾心即吾。但愿对大家有帮助。🤔🤔
悟分两个层次。第一是通过外在感官所得信息，综合这些信息而明白某个事情。儒释道所讲之悟是第二层次，是用心来感觉。心如池水，一般都会受七情六欲影响而不平静，因而所映之物不会清昕。所以，只有有心境超清超静，纯净透明状态下才会真正理解这个悟。
闹世藏幽享幽处清静，
“悟”就是明明白白我的心，王阳明说的吾心光明，心如明镜。儒家的悟讲的是反观内省，不断完善自我，也叫醒悟。道家讲的悟是悟道，天人合一，道法自然，让人明白人和宇宙是一体的，人是宇宙的一部分，所以必须顺应天道，不然将受到规律的惩罚。《易经》中讲，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！《道德经》中讲，天道好还，天道无情，常与善人。佛家的悟是空，悟的是万法皆空，色空不二，烦恼即菩提，自觉觉他，自渡渡人，悟的是佛法无量无边！其实儒道释三家的悟都是一回事，无非是放下小我达到无我，把小爱变成大爱，放下自私自利，成就无私无我。
谢邀。悟=心+吾/语，我觉得“心语”贴切：万物欲以心语，似乎要外加“瞎子吃混沌心中有数”。古人用字简约，悟≈思考+揣摩+领略+吃透。我以为，悟的考证与诠释，悟=大学=大视角学习=格物致知+触类旁通+融会贯通，《大学》是悟的最佳选项。以下是精选，便于您收藏，赠人或馈子，我亦手留余香。
相传《大学》是孔子的学生曾子所作。《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。文中所引的康诰、帝典和大甲等文中的内容基本非用其本意，体现了先秦人引用他文时“断章取义”的特点。“大学”，就是治国安邦的学问，后人将《大学》的主要内容概括为“三纲领”和“八条目”。“三纲领”是“明明德”、“亲民”、“止于至善”。这是“大学之道”的总纲，意思就是，做治国安邦这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，以至善至美为奋斗目标。 “八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是有关道德修养的具体方法，是一步步实现“三纲领”的具体步骤。古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正思想……思想端正了，才能完善自我修养；自我修养完善了，才能让家庭整顿有序；家庭有序了，才能国家安定繁荣；推而广之，达到天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识分子的最高理想。原文如下。
每天晚上八九点左右，情绪突然很低落，想哭，压抑，这是怎么了
人的情绪主要受生理、心理和环境的影响，共同形成一个情绪制造的机制。
经过白天一整天的工作状态，人的肾上腺素的分泌其实在下午的时候已经达到最高峰，到了晚上回到最低谷状态，这是一般情况，也有人说晚上很兴奋，白天休息睡觉的。
黑夜来临之时，阴气和邪气就多起来（同样，白天太阳升起来，阳气和正气也足起来）。你的“突然很低落，想哭，压抑”的情绪，本质上说是阴气和邪气太多，阳气和正气不足的表现。
我以一个曾经游走于抑郁症边缘的过来人，回答这个问题吧。
你这种情况，如果持续很长时间，就比较危险。要知道抑郁症它是一种心理疾病，就像我们的身体会生病一样正常，不必为此给自己贴上不好的标签。人的心理和肉身一样，都会生病，首先你要正视它，不要听旁人妖魔化它。说你想太多了，叫你坚强点的人，可以适当远离。
家里想挂一幅书法作品，写什么内容好
书法作为中国传统文化的重要组成部分，在选择作品时首先要对书法有一定的了解，要知道一幅书法字里行间的深层寓意;书法有五大书体，篆、隶、楷、行、草，每一种字体都有自身线条魅力，有一定的时代文化特点。结合这这些方面选择自己喜欢、欣赏的书法作品。
书法内容要显得儒雅、格调要高。例如内容可以选择与家有关的，自己的座右铭，脍炙人口古诗词等。具体内容可以根据室内布局、风格来决定：像室内装修简单，追求一种简约自然风格的，可以选择诗词如“陋室铭”、“沁园春.雪”、“后赤壁赋”，几个字的像“俭以修身，静以养德”，“居勤行简”等;营造一种清静、清雅环境的可以挂“淡泊明志、宁静致远”，“道法自然”，“惠风和畅”，“室雅人和”，“室静兰香”，“慎独”等;寓意吉祥的可以挂“和气致祥”，“紫气东来”，“家和万事兴”;表现一种奋斗激情、才德兼备的可以选择“自强不息，厚德载物”，“上善若水”，诗词中李白、苏轼、毛泽东的诗词都是很好的题材选择。
谢邀答！家里悬挂书法作品，既能体现对中国传统文化的尊重，也能彰显题主儒雅之气，不失为家庭装饰美化的理想选择。
家里除了卧室不适宜悬挂外，客厅、书房以及茶室各有所别。客厅悬挂的书法作品，一般是要体现主人的性情、气度和气质的，最好是赞赏美好事物的名人佳句，它能起到引导和暗示对美好生活的持续向往。茶室自然是品茗趣聊之处，一般以体现茶文化的词句为最佳，能与茶室主题相吻合。而书房多为私人领地，通常悬挂人生信条或座右铭，起自勉自励作用。
