明天中元节，也是“鬼节”，怎么过？有什么讲究
在我的老家淄博，“中元节”不叫“中元节”，叫“七月十五”，这一天除了要给逝去的先人们上坟，更多的是一个一家人团聚的日子，还有一个重要的大仪式。
在我们当地，七月十五的重要性仅次于中秋节，这一天我们要回老家与父母团聚。
吃月饼是七月十五必不可少的事，一般都是子女给父母买，象征着对父母的孝顺和敬爱。
另外一件必不可少的事，是我们当地一直流传下来的习俗，也是过七月十五的一个大仪式。那就是宰羊吃羊肉。
一般在七月十五之前的几天里，几户邻居就开始一起张罗着买羊，哪家羊长得好，吃草多吃饲料少，就买哪家的羊。
买了羊，就开始随羊份子，也就是AA制，一般一只100斤的羊，10户邻居就分了，一户差不多分个七八斤羊肉，也就够吃了。
随好了份子，邻居们就开始宰羊，煮羊肉，一般这个环节要持续大半天的时间，因为要把一只羊收拾干净很麻烦。中午能吃上羊肉的那算很早的，很多都得到了下午。
到了晚上，在外面工作的子女回来了，一家人团团圆圆，吃羊肉，吃月饼，赏月，可开心了。
老爸刚把一大锅羊肉晒到群里，乍一看像豆腐脑，因为今天的羊有点肥。
明天是中元节，是中国人的传统鬼节！是一种纪念前人，寄托哀思的一种方式。人无祖不生，没有前人，那有后人，只好用这种带浓重迷信活动来追思前人。这个节日是中国文化，不能丟掉，要承前启后。
我们家乡（山东淄博周村）过中元节是有讲究的，过中元节最重要的一项就是祭祖，十几年前祭祖是在家里办理，对于分居的兄弟凑到一起，各人做好祭品，然后在中午12点之前燃香到村庄头请祖宗，回家后将香插放到供桌上，待香火燃烧完后，兄弟们再带着准备好的鞭炮等将祖宗们送出门外（村庄外）。随着农村风俗的改革，现在大多都集中到公墓，这天不再在家里办理，直接准备好供品到公墓祭奠。另外，如果家里有去世时间不足三年的，三年其祭奠的时间是在上午的12点之前。
佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢
这是平等的误解吧！平等是人权上犯罪了，皇子以百姓依法律应当平等。但知识水平上是分高低的，比如文盲和科学家工作时如果以人人平等来对待，文盲用去研究卫星上天是不合适的，而文盲和科学家同时杀了人应当判成一样。朋友们，众生平等是这样解释吧！所以佛法里平时工作有职位名称。而犯罪应同等处理是众生平等指人格。
只能说你对佛法不了解，这样简单的问题还不懂？首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等？这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的政权，为了控制原住民雅利安人建立的政权把人分为四个阶层。一等人是婆罗门，他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利，就是掌握政权的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人，包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民，他们肤色黝黑社会地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同，所以提出来众生平等，也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里，不管原来你是什么样的身份背景，大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的，因为从此学佛不再是贵族的专利，所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人，自觉、觉他、觉行究竟。
而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人，菩萨是修大乘法的是自利利他的，最终的果位是佛。
而阿罗汉是小乘法的最高果位，因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位，只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回，不受生老病死的苦恼。
也就是说佛、菩萨、罗汉是觉悟程度不同而出现的不同的学位称呼。这和大学里的架构差不多一样的，佛就是大学校长，菩萨就是博士学位，罗汉就是硕士学位。他们是绝对平等的，差别只是觉悟程度不同而已。这样说您该懂了吧？
众生平等是指众生都有佛性，将来都能成佛。就像是含金的矿石，里面都含有黄金。虽有佛性，需要通过修行才能把自己的佛性开发出来。根据修行达到的层次，分为罗汉菩萨和佛等不同的阶位。
