敦煌壁画上端庄的菩萨，为何衣着如此“前卫”
艺术是时代审美风潮的反映。唐代文化自信，本来就风气开放，唐代时的敦煌佛像彩塑，无不体现出唐代以崇尚丰腴为美的审美思想特点，尤其是一些协侍菩萨，婀娜的身姿、微凸的小腹、圆润的胸膛，让人感受到一派“胸前如雪脸如花，盛唐菩萨赛娇娃”的动人风情。
最早知道菩萨是在《西游记》当中的观音菩萨，头戴白纱，一身洁白长服，端庄，淡雅朴素，不惹尘俗，原以为菩萨都是如此，我想这是大多数人心中的惯性想法，但在敦煌壁画中衣着少、裸露多、服饰中甚至有当下流行元素的菩萨不在少数。紧身短袖、露脐裙、薄若蝉翼的纱衣如此前卫的衣服为何会出现在千百年前？
这其实是人们对传统认识偏差的问题，人们对古代服饰的认识多停留在明清两代，如《西游记》中观音菩萨的衣服就是以明朝的衣着为基础，而明朝的衣服大多仿制唐宋，那么《西游记》中观音菩萨的衣着又为什么和唐朝的区别这么大呢？
菩萨的衣服确实前卫，在我们看来。这与当时的自然环境与思想文化有关。
菩萨原型来自古印度，那里气候炎热，人们的服饰本来就是暴露很多，有些上身就是一些布片或者裸露。
那些壁画是大师高僧等所刻，在我们国家历史上，隋唐是一个包容开放容纳的时代，当然也接受了佛菩萨的服饰特色。
敦煌菩萨其实是菩萨像的一个演变，里面的菩萨都很多种。菩萨的画像和塑像是由一个由男性变为女性的过程。这个衍变过程经历了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四个阶段。这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹。
这应该是很多人的疑惑，为什么佛教中以慈悲端庄的菩萨会在敦煌壁画中身穿薄若蝉翼的纱衣，只用飘带遮身？
去过敦煌的人应该能知道在莫高窟地57号南壁上有这样一幅画面：一位面目清秀，婀娜多姿的菩萨翩然而动，身上只用单肩吊带，裹上宽大的丝巾，而其他窟也多是这样的壁画，因此莫高窟也有另一个名字——”美人窟“
关于题目的疑惑，菩萨怎么如此前卫其实是对佛教的误解和文化的不了解。
石狮子嘴里的球是怎么放进去的
本人从事石雕刻行业的，我来给大家说下石狮嘴里的珠是什么做出来的，石狮在打完毛坯了把嘴巴线牙齿留多一点，用电锤中长18cm钻尾先往嘴巴里两边内上下打三角挖了打掉让口腔有足够空间，才可以用长钻尾往双边对中间前后下用钻尾打透连贯后留百分20，先把珠大题车圆后，用铁锤打掉下了再车圆打磨就完成了。比较费工1.2米的石狮挖个珠的需要5/6个小时。
相信下面很多人都已经回答了这个问题，其实最正确的就是一体掏出来的。不过很多人知道怎么弄，但是你们有几个人知道为什么要弄个石球放嘴巴里？
要回答这个问题就需要了解这种石狮的起源，所有这种雕法的石狮子都起源于陕北绥德县，这个是有实物和记载的，也是国家所承认的，希望那些不懂的不要拿你们村有人雕这个说事儿！
关于石狮子还有一个传说，说古代陕北哪里有个狐狸精害人又擅长变化，一个年青的猎人多次猎杀未果就祈求神仙赐予他猎杀妖精的手段。后来神仙赐予他两种神药---变化丸和还原丸，吃下变化丸可以化身狮子，吃下还原丸可以还原成人类，不过每种药只有一颗。
这个球需要两个人配合才行，还要考验工匠的胆量、敏捷和智慧，雕好狮子后，一个人在前一个人在后，后面的人猛地跺一脚狮子的尾巴，前面的人乘狮子疼得喊'啊'的时候迅速把藏着的石球塞到狮子嘴里，动作一定要坚决迅速，只要石球塞进去了，狮子就没法子咬人了，所以，看到做好的狮子千万别去吓它，万一它一叫石球掉出来了，那后果不可想象
石狮子嘴里的球是怎么放进去的？趁它不注意一下子放进去的呗，开个玩笑哈。虽然这不是什么科学类的问题，但是笔者的一个亲戚就是做石雕行业的，所以请教了一下他，给大家解一下疑惑。
在古代的一些高宅阔院的门口，石狮子是非常常见的，即使在当下的许多建筑物的前面也会放到一对石狮子，这些石狮子的嘴里大都有一个圆球，我还曾经尝试过把它拿出来，结果发现根本是不可能的，既然拿不出来，当初又是怎么放进去的呢？其实方法很简单，一共有四个方法。
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意吗
故宫的太和殿就是我们俗称的“金銮殿”，是皇帝登基议政、册立皇后的地方。它是中国最高级别的宫殿，是皇权的象征，处处显示着与众不同。按照《大清会典》的规定，太和殿是属于全套配置，从小至上顺序依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬豸（xie zhi）、斗牛、行什。而最前面的就是骑凤仙人。
关于骑凤仙人，有两个版本的传说。
其一是说春秋战国时期，齐国和燕国大战，齐国的第六任君主齐湣王，被燕国大将乐毅打败，仓皇逃至一大河边。正在走投无路之时，一只凤凰突然降落在他的身边，大喜过望的齐湣王跨上大鸟，轻松地越过了大河，逃脱了乐毅的追捕。把齐湣王骑凤的形象，放在小兽的前边，寄托了人们逢凶化吉、遇难呈祥的美好愿望。
有种民间传说是姜子牙的小舅子。
大家都知道姜子牙不得志的时候受媳妇儿气，当然也受小舅子气。
后来管封神榜，媳妇儿非要给她弟讨封，没办法，封到屋檐上做神仙，往前一步就粉身碎骨。
故宫是中国明清两朝，象征最高权威与规格的皇家宫殿群。在古代只有两种建筑可以用明黄色的，一种是皇家宫殿，另外就是佛教寺院。庞大的故宫共有9999间半房，寓意守缺有盈，体现中国传统思想中:满则损，亏则盈，意思人事间的事象满月过后会圆缺，末满有缺是在向圆满的发展中，则有盈。
故宫的许多殿堂都以高规格的重檐歇山式的双层屋檐，顶层五脊的规格。在屋脊上有一排排数量不同形状各异的天地灵兽，在清朝以前有按1至8数列脊上的，到清朝又作了新的设定以单数1、3、5、7、9列。唯太和殿灵兽是位列10数的最高规格，太和殿又称＂金銮殿＂，＂太和＂为＂国泰民安，天下太平＂之意，这里是皇帝登基，册封皇后，颁布政令等国之大事之所在，用屋脊天地灵兽位列10之数，来诏示皇帝德行圆满奉天承运。
屋脊上最外沿最险要无路可走的地方，塑立的是仙人骑鸡，说得是商纣王被罚封为司晨之神，须每日拂晓骑仙鸡报时，寓意提醒皇帝身处高位也是身处险位，要居安思危以纣王为鉴，勤政自省。后面的天地灵兽分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中龙代表皇权，凤表示圣德，龙凤寓意吉祥；狮子表示威严，天马表示速达，海马表示勇气，寓意智慧威德通天入海，传播四方；狻猊表示领导能力，押鱼、斗牛海中异兽能兴风作雨防火灭火，寓意护佑平安；獬豸传其能辨忠奸，明是非，行什为猴面带翅灵兽，其行动轻便灵巧，寓意公正、贤明、有决断力。
凡是到过故宫游览的人，都会被屋脊上那一排整齐排列的呆萌小动物所吸引。细心的朋友可能还会发现，不同的建筑物屋脊上的动物种类和个数，还有所区别。这就是我们俗称的“五脊六兽”。除了“五脊六兽”外，小兽的前面还有一个老人。
（五脊六兽）
那么，“五脊六兽”是什么意思呢？这些动物分别叫什么名字呢？它们都有什么寓意吗？还有前面的那个老人又是谁呢？
屋脊之上五脊六兽的前方是“骑凤仙人”，也叫作“仙人骑鸡”，据说是姜子牙的小舅子。古代的五脊六兽骑凤仙人，除了祈福装饰，也确实有其实用价值。
中国古代建筑自成一派，在等级森严的古代，人们对于不同建筑的屋顶样式有着非常严格的要求，不同的屋顶样式并不能随便乱用，大多都对应着不同的规格身份，其中庑殿顶与歇山顶的等级最高，通常都用于宫殿与寺庙之类的地方，而紫禁城使用的就是庑殿顶。
在紫禁城的屋顶，前后左右四面各有一个斜坡，前后两坡相交处被称作正脊，左右两个坡与前后两个坡度相交形成四条屋脊，加上中间的一条横向正脊，构成了我们所说的“五脊六兽”之中的五脊。
