烧香拜佛到底有多大用处呢
佛长期恭奉在寺庙中，他与世无争，无人无仇，天天告诫世人，发扬善美，丑恶不为。烧香拜佛是人们追求美好的敬仰。我们所有的人家里都有两尊福，那就是父母和家中的老人。我发现有许多人拜佛而不敬重父母，心灵丑恶。这种人是逢场作戏，他认为有好报，其实是没有好报的。佛字是人和弗组成。弗字弯弯曲曲，说明人生坎坷不平，我们面对现实。象佛那样永远充满着欢笑，没有仇恨，世界就会变成美好的人间。希望我们敬佛的人都有好心肠，心无杂念，让佛光伴你幸福无疆，前进远航。(本人言论)。
做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人;敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。
任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然后想想，唉哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我带回去，这第二念就不是佛了。……
“离一切诸相，即名诸佛”，离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。那么你说我们在大殿上不需要拜佛了!要拜呀!即假即真。相是虚妄，因为礼拜这个虚妄相，你自己此心有真正的诚恳，发起了真实的诚敬，那就是“信心清净”，就可以“能生实相”。这个实相的境界就是离一切诸相，一切相皆不著。所以，有人不著相的礼佛，就是一念之间，也不必合掌，也不必跪拜，他一念之间，已经顶礼了十方三世一切诸佛。
所谓祷告是一种诚敬的心情，所谓天人合一，出于诚与敬的精神，作学问修养，随时随地都应该诚敬。《大学》所说“十目所视，十手所指。”诚敬修养要做到我们中国文化所说的“不亏暗室”。孔子就是说自己天天做到这样，等于与鬼神相通，就是这个道理。
普通的人，到了急难的时候，就去求神、拜佛、向上帝祷告。所谓：“垂老投僧，临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大，但一遇到大困难，或极度危险，就感觉到自己非常渺小无助，完全丧失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使这时仍能保持一分自信心，就需要高度的修养。
如今走进寺庙烧香拜佛的人越来越多，到了春节或某佛某菩萨的圣诞日更盛。有求平安的、求发财的、求健康的、求生子的、求升学的、求升职的、求姻缘的、求找到好工作的⋯不一而足。这些人的心愿是好的，但是他们不懂得佛教的真谛。带着功利性去烧香拜佛，便是真正的迷信，也不可能立竿见影得到什么好处的。佛教的真谛，在于启迪人生的觉悟，树立正确的生死观。佛告诫人们：人生无常、世事无常，万事皆有因果关系，有因缘关系。万事万物看似实，实为空；看似有，实为无。实与空、有与无，两而为一、本质乃空、无。所以，要学会舍得，学会放下，不要执着。做人要善良慈悲，诚实守信；要静心净心，修身养性；要我为人人，积徳行善；要不做坏事，不当小人；要虚怀若谷，宽以待人；要懂得感恩，学会知足；要不畏死亡，热爱人生；要灵魂高尚，珍惜生命。等等。总之，心中有佛，方能学佛、修佛、行佛、成佛。一切追求功利、追求物质、追求私欲的行为，都是与佛法背道而驰的。
烧香拜佛，其本义应该出于对佛的虔诚与恭敬心。可是，看当今人们的这些举措，已经大大地变了原味。就算自称为佛教徒的一些信众，也为烧“头柱香“而挤破了脸，这不是贪吗？没烧上这头香，生烦恼，是不是“嗔患心“起呢？普通的民众去烧香拜佛，从他“想去“的这一刻，这一念生起时，其纯正纯善度也令人怀凝。求的纯粹是保佑其本人什么什么的，且不说求，能求得到呢。你心不正行不正念不正，天天烧香去拜佛，有用吗？不过，话说回来，无论怎么样，烧香拜佛是好事，至少给种下了佛的种子。
