入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品怎么念
言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
又《华严经普贤行愿品》卷四十，说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转f lun、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
一心称念观世音菩萨皆得解脱
佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名 观世音菩萨 ，即时观其音声，皆得解脱。___《妙法莲华经观世音菩萨 普门品 》愿我行菩萨道时。
全文：佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
作用解脱指无碍显现神通妙用，如能令毛吞巨海、芥纳须弥等妙用。菩萨的加持电波发射在世界的每个角落里，和菩萨联络的方式也很简单，就是称念“南无观世音菩萨”而已，只要诚心拨这七个号码，没有远近之别，当下就会获得感应。
乐善好施，有求必应，随时示现在人间的象征，所以有这样一个说法。由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
住不可思议解脱境界的大菩萨,比如观世音菩萨,弥勒菩萨,大势至菩萨...
1、普贤菩萨摩诃萨。入于其中行十二年不得边际。见诸毛孔一一之中。各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远。余诸菩萨云何而得见彼边际耶。时除盖障菩萨。白佛言世尊。普贤菩萨摩诃萨。于彼毛孔行十二年。
2、《药师经》说：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。 《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。
3、功德不断增长、直至成佛道的一生补处菩萨，观世音菩萨将在阿弥陀佛入灭后成佛，而大势至菩萨也将在观世音菩萨入灭后成佛。佛祖，一般特指我们这个世界的本师释迦牟尼佛，是佛教的创立者，故尊为祖，称佛祖。
4、大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
5、阿弥陀佛（接引佛）、观世音菩萨和大势至菩萨合称“阿弥陀三尊”，又叫“西方三圣”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。
6、《药师经》载：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。经中说，愿往生西方极乐世界而信心不足的，临命终时，八大菩萨引导通往西方的道路。
什么是解脱道和菩萨道?
修持解脱道，毫无疑问，是佛教的本意；解脱道的修持工夫，也毫无疑问，是以出家的身分为宜，至少，出家人的牵挂没有在家人那么多。
所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘著佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。
“解脱”或“菩提”是佛教词汇。佛教的修证结果分为十果位〔如罗汉、菩萨和佛〕。解脱道的成功成就只要达到罗汉果位就可以解脱了。而菩提道的成功成就则要达到菩萨果位才能算是菩提道修证成功了。
二乘解脱道：可以究竟苦边，免去轮回之苦，入无余涅盘，解脱于三界；但这样的离苦，其实只是灰身泯智（三界自我消失，不再有三界我），只是无苦、却没有乐，也不能利乐众生。方便称其为解脱。
指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。解脱道：在无间道之后，生一念正智，为正智证悟真理位。此是解脱烦恼的正智。胜进道：在解脱道之后，更进一步，为定，慧增长之位。
佛教解脱的方法
佛教八万四千法门，个个都是离苦得乐的方法，最终获得解脱。常见的略举几种：念佛、持咒、拜忏、念经、坐禅等等。方法有很多，但都离不开一个条件：持戒！你不持戒，一切修法皆是魔行，持戒是你离苦得乐的根本。
心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。
佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。
修自他相换是驱魔祛病最好的方法。尤其是遇到身体不舒服，遇到坎坷磨难的时候，不应该逃避，不应该只想自己早日解脱，要修自他交换，要承担所有众生同样的痛苦，让他们解脱。
解脱的途径，就是修三十七道品。如果简单扼要地说，修戒、定、慧就可以。戒，就是诸恶勿作。什么是恶？恶有十，其中身三：杀盗淫；意三：贪嗔痴；口四：妄语、两舌、绮语、恶口。定，就是摄御诸根，不染外欲。
修习佛法是为了解脱,解脱是什么境界?什么是解脱?诚请开示。
1、佛教中的解脱则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。
2、这是圣者阿罗汉或登地菩萨的境界。即，心中无人我执、法我执，离戏论，离边见邪见，无所得，无挂碍的“远离颠倒梦想，究竟涅盘”的境界。
3、不会自然解脱，必须修行才可以。因为无始以来，每个人生生世世做的恶业的影响，会产生种种障碍，障碍我们走向开悟，障碍我们走向解脱，所以必须勤修戒定慧，断除贪嗔痴，才可以超越六道轮回，解脱生死缠缚。
